2011.07.10~主回到自己家乡

主回到自己家乡

主日崇拜 10.07.2011/8am&10am

引言

大家好!

我们又回到上帝的家一同敬拜、事奉,这是一件何等兴奋的事。

为着让你更明白我今日要分享的信息,让我很快回到耶京,犹大地来分享。

主在耶京曾洁净圣殿。

  •  与尼哥底母分享,还有施洗约翰的介绍。
  •  后计划回加利利途中遇见撒马利亚妇女。
  •  主在那里住了两天。

回到迦拿,主用话治好大臣的儿子。

以上这些事迹都在约翰福音中直接地告诉我们,再下来的事迹,我们要暂时告别约翰福音,回到符类福音书。

刚读过的路4:14-30告诉我们耶稣回到家乡的情况,其中带出来一些非常重要的信息,我要特别分享三点:

(一)     福音的大能

1.1圣灵的能力(路4:14)

主在传福音中直到终点才听到他教导有关圣灵之事,是否他忽略或不注重圣灵,非也!请看两处经文:路4:1, 14

主开始工作就与圣灵有直接关系。

正如在创造的时候,三位一体的神是一起同工的,因圣灵的引导与同工带出几种现象:

  1. 四十天的试探中,主在身、心与灵都胜过恶者的引诱。
  2. 满有能力(路4:14a)。
  3. 教导也带着能力并得众人的称赞(路4:15, 22a)。

1.2读圣经(路4:16b)

主不应用个人的知识、经验及学术来教导,主在会堂里必定应用神的道来与人分享,因为只有神的道才能苏醒人心、改变生活与生命,是黑暗中的亮光……。

主的门徒没有忽略道的教导,他们持守因为他们听过主说:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)

初期信徒也照样跟随(徒2:42)

教父:马丁路德、加尔文、卫斯理都对证道非常注重。他们都讲解圣经、教导圣经并遵行神话语的长辈,迄今他们的教导还是被看重,乃是因为他们是从神的道喂养他人。

请看路4:18-19比较赛61:1-2。

让我们再来读一次,最主要让我们看到神的灵工作的大能力。

  • 膏我
  • 传福音的托付

给贫穷人

被差遣作四件事

  • 被掳得释放
  • 瞎眼看见
  • 受压制得自由
  • 报告上帝悦纳人的禧年

我个人的回应:

  1. 你愿被圣灵恩膏吗?
  2. 上帝有否差遣你为他做工?
  3.  我们教会的传福音方向与对象是谁?

(二)     福音的讲解与分析

让我分两方面来分享:

2.1 直接的讲解

主很直接地说神的话语今天应验在你们当中(路4:21),众人都称赞他,并稀奇他口中所出的恩言。由以上的回应我们可以说:

  1. 众人都明白主所读的圣经。
  2. 与文士或法利赛的老师之教导比较,主耶稣比他们好多。

2.2 以比喻来讲解

在此主讲了两个比喻:

  1. 以利亚在大饥荒到西顿的撒勒法寡妇那里居住及被喂养。
  2. 以利沙只医治乃曼一人的麻风。

这两个比喻在告诉犹太人,都是外邦人蒙恩,这怎么不使犹太人动怒呢?他们本是应该蒙恩的,但现在却由外邦人得着,这是一种失弃,也是一种讽刺。

犹太人的怒气与计谋是非常的正常(路4:28-29),另一个更重要的因素,可以导致我们自卑也更发奋过来的,那就是在家乡的身份(路4:22b)。

约瑟的儿子就是木匠的儿子,是一个非常普通、平民的身份。

再谈,

  • 论学问
  • 论经济
  • 论名誉与地位

这位耶稣样样都不如,因此你看人的心态,也开始转移了。再听到不愉快的比喻怎么不叫这些人动怒呢?由他们的行动是多么地不尊重耶稣,并且胆大包天(路4:28-29)。

(三)     拿撒勒人主的家乡同胞之回应有二:

3.1 虽与耶稣同乡,但却不认识耶稣。

3.2 起初称赞,稀奇后却怒气满胸。

为什么主不会避重就轻,却直接得罪人,他的证道与传福音的技术还不到家,对吗?主为什么要惹起这不必要的麻烦。

你看,第一个阶段不是多么好、多么美,人的称赞与稀奇,如此的教导乃是讨人喜欢非神的心意,人常停在前半部,主却继续完成下半部。

你看圣灵的工作每一件都是付出代价的。

  • 传福音给贫穷 – 要给钱非领受
  • 要将人由被掳中得释放 – 冒险
  • 瞎眼得看见 – 信心的挑战
  • 压制的得自由 – 长时间的付出

敌人必定攻击,撒旦怎会让你如此容易得手呢?当然不。

结论

主的家庭背景,如果是君王的儿子可能更能协助他传福音的影响力。你认为呢?

为何是木匠约瑟的儿子?

更明白人的处境与人心的回应及人性是多么的可恶与易变的。

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