以西结先知守望的身份
07.06.2015 主日祷告会/6am
经文：结33:7-9
引言
以西结为先知的重职责乃是为国家守望。他必须顺服神，去警戒国中的恶人转离恶行而得以存活。这也是上主的特别安排与怜悯给以色列百姓有机会悔改，免得行罪恶而被定罪。由结33:7-9就很清楚看到上主的宣告与提醒。让我们看上主提醒以西结的一些话。
- 上主立他作以色列家守望的人。
- 听上主口中的话，替他警戒百姓。
- 开口警戒恶人，使他们离开所行的道，如果以西结不作，恶人的死上主要向他讨丧命的罪。
- 若他去警戒，他们不听，他们死在罪孽中，但以西结却救自己脱离了罪。
这些的交待与指示都是非常的清楚，也是以西结先知非常明白的。
既然是作守望者，因此他唯一可以进行的行动就是一直注目百姓们的生活与他们的行动，以便作随时的提醒。当然也不忘为百姓们祷告及垂听由上主来的指示与信息。以西结的一生可分为三段：
- 30-33岁（4-24章）
- 36-37岁（25-32章）
- 50岁（40-48章）
让我们进入他的一些祷告事件。
（一） 结4:14抗议的祷告
以西结先知的祷文中开口都是应用主耶和华，这是他一亲近上主时由口中所发出的称呼。他是非常敬爱这一位神，但他要办理的事却非一件容易办理的事，因为是他从来未曾做过的事，这时被上主逼要去做，他就直接向上主求也告知上主他个人的感受。
（二）结9:8-10询问的祷告
先知看到敌人杀害同胞，他就俯伏在地向上主祷告说：哎，主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂将以色列所剩下的人都灭绝么？
由这祷告我们看到先知是多么的爱百姓他的同胞，他知道百姓犯罪而被审判，但求主不要灭绝百姓。虽百姓以为耶和华已离弃耶路撒冷，他求上主仍然要将这犯罪的百姓存留。
他的祷告是在做一件防堵破口的祷告，这是现今教会非常需要的一项圣工。因为没有人代祷，破口之处常让恶者进入攻击。另一方面，没有代祷的人，因此不知道破口在何处，更不知道到那里防堵破口。
（三）以西结祷告的姿势—俯伏在地
- 结1:28 因上主荣耀的形象使先知不得不俯伏在地
- 结3:23 耶和华的荣耀
- 结9:8 人一一的被敌人杀了，先知俯伏在地上
- 结11:13 因他说预言导致比拿雅的儿子毗拉提死了，先知非常惊讶
而俯伏在地上向上主祷告
- 结43:3 看到上主的异象而使先知俯伏在地
- 结44:4 见耶和华的荣光充满圣殿，先知俯伏在地上
这个姿势是先知对上主的回应，因他眼睛看到上主的荣耀与威严，耳朵听到上主的声音与话语，如此的经历是少有的。这也是一名祷告者所期望的一种属灵的经历。先知以西结的敬虔提醒我们祷告的祭坛是我们遇见主，瞻仰他荣耀的地方。先知的另一种经历就是圣灵进入他里面，将他举起，让他经历灵里的喜乐与平安。
- 结1:3 上主的灵降在他身上
- 结2:2 站起来，听见上主对他说话
- 结3:12 举起来，上主的荣耀
- 结3:14 举起来，大有能力
- 结3:22 灵领导到旷野
- 结3:24 进房屋将门关起来
- 结8:1 主灵降下
- 结8:3 举起看上主的异象
- 结11:1 举起见民间领袖
- 结11:5 灵降对他说话
- 结11:24 灵将我举起看异象
- 结33:22 灵降下开我口
- 结37:1 灵引导到平原
- 结40:1 灵引导到以色列地
- 结43:5 灵引导我到内院
这也是以西结先知另一种属灵的经历，这也由祷告中体验与经历。我们有什么要回应吗？在我们个人的祷告经历中对比以西结先知的祷告经历，我深信我们还有一大段的路要培训与发奋操练。你认为呢？有否盼望早日经历？
讨论问题
- 你对守望的身份如何见解？
- 由以西结的祷告生活，你有什么要分享吗？
- 俯伏在地与被灵高举或提起，这种属灵的经历你是否有渴慕？