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2011.05.22~人所认识的主耶稣_耶稣所认识的人

人所认识的主耶
耶稣所认识的人

主日崇拜 22.05.2011/8am & 10am

引言

大家平安!

上主日我们分享耶稣与施洗约翰,我们由四福音看到耶稣如何介绍施洗约翰。

同样也看到施洗约翰如何介绍耶稣。

在这种特殊过程中,让我们更认识主,也知道我们所信的主耶稣是又真又活的神。

今早,我们要由主的事迹的过程中看另一处非常特别的事件,也只有记载在约4:1-42。

约4:1-8让我们看到几件重要的记录。

主离开耶京要往加利利去,主要因素是避开法利赛人。

‚有关施洗一事,主没有为人施洗,却让门徒为人施洗。因此,施洗不但是主离开世前的教

导,他在世时也注重施洗这一件事。例:自己受洗也让门徒们为他人施洗。

ƒ主在犹太地传福音,也进入外邦人的地带撒马利亚传福音,可见主也关心外邦人。

„在这一段经文中记载有关主是完全的人-因走路困乏并渴了也饥了。这位完全的人也关心

人的事情。因此,他选择了一个特别的地点-雅各井及特别的时间-午正传福音。

今早,我主要的在这段经文中约4:9-42,分享两方面的信息。

 

(一) 人所认识的主耶稣(约4:11, 15, 19, 25, 29, 42

在这一段经文中,我们必须先有一个概念,当讲到人的时候,我们不只是讲撒马利亚妇人,也是讲撒马利亚城中的人。

人认识主是经过一个非常特别的过程,这过程是主的设计与安排,其结果乃是由一人而使城里的许多人也信主。

主是向一人传福音,但透过这一个人使许多人也蒙恩得救。在这得救的过程中更是看到人认识耶稣是逐渐地成长。早上,让我们一起来经历这美好的过程。

1.1 由先生开始(约4:11, 15, 19)

这是一个尊称,也是在礼貌上的称呼,没有什么特殊的意义。这是撒马利亚妇人对耶稣的一种尊敬,特别是主对她没有轻视与敌意(犹太人与撒马利亚人是没有来往的)(约4:9b)。我们可以知道这是一般上的交通,毫无任何关系。

1.2 先知(约4:19)

撒马利亚妇人转换称呼的最大原因当然是指出她的过去与现在。这使妇女非常的惊讶,因她根本不认识主,当然主也不认识她。怎么会讲出她的过去与现在?是猜测吗?或是推理?非也!他必定是先知才能如此的准确。撒马利亚妇人非常警惕,她直接就回应:「我看出你是先知。」

1.3 弥赛亚,基督(约4:28, 29)

一位外邦人,而且是妇人,她对主的认识是蛮多的。甚至分享到弥赛亚,她都知道(25节)。

我们知道弥赛亚是犹太人所盼望来的大能者,是要帮助他们脱离捆绑或由敌人手中拯救出来,这人来乃是带来了盼望与救赎的大能。

1.4 救世主(约4:42)

这是信主耶稣的撒马利亚城的人之回应,因为当他们邀请主与他们同住。主就在当中教导、讲解,他们已完全明白,并信靠主不但是先知,乃是基督,更是救世主。

这是人的信仰过程中一个非常特殊的进度与过程。我要特别提出一件事。

请看约4:42。

他们信主耶稣,不是因为撒马利亚妇人的话,乃是因他们亲自听见了,并且知道所信的是谁。他们成长了,他们独立了,他们亲身经历信主的真实性。

这是你我可能还未经历的,因此,我们还是非常幼稚与软弱,主要因素乃是我们的信仰非个人亲自经历,乃是依然信靠别人的供应。一旦称主为救世主,我们必然要全然的全心全意信靠他。

 

(二) 主所认识的人(约4:7, 10, 16, 26

撒马利亚妇女,她最基本的需要当然是水,因此她在正午趁无人来井打水,她才来取水。这水当然能满足她的生活,因此,她天天都是如此的过日子,这已经是她习惯的生活了。

但这并非主耶稣要她的生活,因此主向她提出另一种水-活水(约4:10)。这也是主在井边等她的主要目的,主要更新她的生命与生活,因为这不是上帝要她生活的生命。请看约4:13-14。妇女的心志开始转化了(约4:15)。

要如何转化?最基本的方式就是针对你过去与现在的生活。这位妇女是一名妓女,因此她必须对付自己个人的罪恶,也要承认自己的过错。在这过程中,这位妇女没有隐瞒,她坦诚承认自己的罪行(约4:17-19)。

主认识人,不但外在生活,也深入人内心中的黑暗,他非毁坏,乃是更新与建立人。你看他用两句特别的话来提醒撒马利亚妇人。

约4:21「妇人,你当信我……」

约4:26「这和你说话的就是他。」

这妇女转变成为传福音者

她的生命使撒马利亚城人来到主前,邀请主住两天,生命更新、成长,并且如此见证-亲自听到并知道。

请问你满意你目前的生活吗?

你有否愿意让主来改变你的生活与生命?正如主改变了撒马利亚妇人的生活与生命,让她由妓女成为传道人。

 

结论

你认识主吗?他是

先知      ¨
先生      ¨
基督      ¨
救世主  ¨

主认识你吗?

你是否亲自听到并知道他要改变你的生活与生命?你愿意吗?