主回到自己家乡
主日崇拜 10.07.2011/8am&10am
引言
大家好！
我们又回到上帝的家一同敬拜、事奉，这是一件何等兴奋的事。
为着让你更明白我今日要分享的信息，让我很快回到耶京，犹大地来分享。
主在耶京曾洁净圣殿。
- 与尼哥底母分享，还有施洗约翰的介绍。
- 后计划回加利利途中遇见撒马利亚妇女。
- 主在那里住了两天。
回到迦拿，主用话治好大臣的儿子。
以上这些事迹都在约翰福音中直接地告诉我们，再下来的事迹，我们要暂时告别约翰福音，回到符类福音书。
刚读过的路4:14-30告诉我们耶稣回到家乡的情况，其中带出来一些非常重要的信息，我要特别分享三点：
（一） 福音的大能
1.1圣灵的能力（路4:14）
主在传福音中直到终点才听到他教导有关圣灵之事，是否他忽略或不注重圣灵，非也！请看两处经文：路4:1, 14
主开始工作就与圣灵有直接关系。
正如在创造的时候，三位一体的神是一起同工的，因圣灵的引导与同工带出几种现象：
- 四十天的试探中，主在身、心与灵都胜过恶者的引诱。
- 满有能力（路4:14a）。
- 教导也带着能力并得众人的称赞（路4:15, 22a）。
1.2读圣经（路4:16b）
主不应用个人的知识、经验及学术来教导，主在会堂里必定应用神的道来与人分享，因为只有神的道才能苏醒人心、改变生活与生命，是黑暗中的亮光……。
主的门徒没有忽略道的教导，他们持守因为他们听过主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
初期信徒也照样跟随（徒2:42）
教父：马丁路德、加尔文、卫斯理都对证道非常注重。他们都讲解圣经、教导圣经并遵行神话语的长辈，迄今他们的教导还是被看重，乃是因为他们是从神的道喂养他人。
请看路4:18-19比较赛61:1-2。
让我们再来读一次，最主要让我们看到神的灵工作的大能力。
- 膏我
- 传福音的托付
给贫穷人
被差遣作四件事
- 被掳得释放
- 瞎眼看见
- 受压制得自由
- 报告上帝悦纳人的禧年
我个人的回应：
- 你愿被圣灵恩膏吗？
- 上帝有否差遣你为他做工？
- 我们教会的传福音方向与对象是谁？
（二） 福音的讲解与分析
让我分两方面来分享：
2.1 直接的讲解
主很直接地说神的话语今天应验在你们当中（路4:21），众人都称赞他，并稀奇他口中所出的恩言。由以上的回应我们可以说：
- 众人都明白主所读的圣经。
- 与文士或法利赛的老师之教导比较，主耶稣比他们好多。
2.2 以比喻来讲解
在此主讲了两个比喻：
- 以利亚在大饥荒到西顿的撒勒法寡妇那里居住及被喂养。
- 以利沙只医治乃曼一人的麻风。
这两个比喻在告诉犹太人，都是外邦人蒙恩，这怎么不使犹太人动怒呢？他们本是应该蒙恩的，但现在却由外邦人得着，这是一种失弃，也是一种讽刺。
犹太人的怒气与计谋是非常的正常（路4:28-29），另一个更重要的因素，可以导致我们自卑也更发奋过来的，那就是在家乡的身份（路4:22b）。
约瑟的儿子就是木匠的儿子，是一个非常普通、平民的身份。
再谈，
- 论学问
- 论经济
- 论名誉与地位
这位耶稣样样都不如，因此你看人的心态，也开始转移了。再听到不愉快的比喻怎么不叫这些人动怒呢？由他们的行动是多么地不尊重耶稣，并且胆大包天（路4:28-29）。
（三） 拿撒勒人主的家乡同胞之回应有二：
3.1 虽与耶稣同乡，但却不认识耶稣。
3.2 起初称赞，稀奇后却怒气满胸。
为什么主不会避重就轻，却直接得罪人，他的证道与传福音的技术还不到家，对吗？主为什么要惹起这不必要的麻烦。
你看，第一个阶段不是多么好、多么美，人的称赞与稀奇，如此的教导乃是讨人喜欢非神的心意，人常停在前半部，主却继续完成下半部。
你看圣灵的工作每一件都是付出代价的。
- 传福音给贫穷 – 要给钱非领受
- 要将人由被掳中得释放 – 冒险
- 瞎眼得看见 – 信心的挑战
- 压制的得自由 – 长时间的付出
敌人必定攻击，撒旦怎会让你如此容易得手呢？当然不。
结论
主的家庭背景，如果是君王的儿子可能更能协助他传福音的影响力。你认为呢？
为何是木匠约瑟的儿子？
更明白人的处境与人心的回应及人性是多么的可恶与易变的。