耶稣在迦百农（四）

主日崇拜 21.08.2011/8am&10am

引言

大家平安！

我们看过主耶稣在迦百农的一些事迹也是他一直所注重的三件事：教训、传福音和医治。

• 他在会堂教训
• 他在城市与乡村传福音
• 他在各地方医治

今早，我们要再耶稣在迦百农做的另外两件事。

 

（一）  呼召马太（太8:9-13、可2:13-17、路5:27-32）

主耶稣呼召门徒的记录

约1:35-51     五个门徒

三福音书中：主召门徒四位，都是渔夫并且是两对兄弟。

由约1:35-51 对照我们就发现彼得与安得烈是重复了。因此，在未呼召马太时，主已经有6或7个门徒了。（如果施洗约翰的另一个门徒非约翰或雅各）在此，我们要看主如何呼召马太？

马太福音记载呼召马太、马可和路加却称他为利未。 马可也将他父亲的名记载下来－亚勒腓

三福音记载的秩序都是在主医治瘫子之后才呼召马太。地点也是马可记载的比较清楚在海边的附近。

主呼召马太时他还是在工作中－坐在税关上。三福音都是如此的记载。马太非闲空或无职业乃是正在工作。首四个门徒也是如此。作主门徒最初步的挑战也就是抉择。「取与舍」的选择。这一步也是人生最大的决定。

从圣经中，我们看到马太似乎已准备好了。主呼召他就立刻当机立断起来跟从主。他好像都没向上司辞职或交代或是先跟从与回应，后才去交代，我们就不得而知。

但由马太的行动中让我们看到他是与众门徒有不同之处。他们都是立刻要采取行动回应主的呼召。马太也立刻邀请主到他家并且请许多朋友来听主分享天国的福音。参路5:29

马太是即刻执行门徒的职责。这也留下一个非常好的传福音方法给我们。因此，在传福音的方法中有一套名为「马太与朋友」的传福音法。弟兄姐妹们，如果你们的家要开放让你的朋友有机会传福音，我们会特别为你安排。

我在第一主日已分享过，当使徒们传福音时恶者也开始攻击，耶稣在马太家时也不例外。恶者应用犹太人高层阶级人士－法利赛人与文士来攻击。这一群人爱面子，爱地位，贪名誉，却不爱人的灵魂。反观现今的教会也少不了这种“热闹”。主的回应不但是指正，更是在提醒我们众人。（路5:31  耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。）

（二）  主耶稣教导禁食祷告（太9:14-17，可2:18-22，路5:33-39）

 

身为基督徒的我们，最基本的认识与责任，当执行与持守的事件，就是读经、祷告、敬拜和见证。因此，谈到禁食，这是属于祷告的功课。基督徒需要禁食吗？为什么要禁食？什么是禁食？如何禁食？禁食多久？禁食后得到什么果效？这些都是信徒常发问的问题。

但问题也不能一一解答，所给的答案也不一定能满足每一个人。主分享有关禁食的事，三福音中都大同小异，分为两段来分享。

主要发问之原因乃是施洗约翰的门徒和法利赛人都禁食，而主耶稣的门徒却没有，为什么？

主因乃是主也没有。因此，他们也不需要如法利赛人般应该禁食。主的回答让我们清楚知道几件事:- （可2:18-22）

• 不是不禁食，乃是还陪伴着新郎，日子与时辰还未到。（可2:19-20）
• ‚旧的衣服破了主要的原因也就是布质已变质了，不可靠了，不值得补了。补也只是暂时性的。主要的教导乃是信仰，仪式不要建立在不可靠或暂时性的根基上，人怎样做我们也跟随。
• ƒ新酒装在旧皮袋里，这是一种认知。因为无知，才做一件亏本或损失的行为。这与禁食有什么相干呢？

耶稣在此要带出什么信息？那信息就是新酒该装在新皮袋里，就这么简单。

对我来说，禁食祷告不是一个仪式要使信徒带来许多麻烦的事。你知道主个人禁食，他也教导禁食并鼓励信徒学习。那么你如果对这仪式看重并欢喜乐意的去执行。这是你个人与主的关系。那有人认为禁食这功课我不想学习，太严肃及没有意义。你可免了，只是你一生中没有操练，是否可惜呢？

正如施洗约翰的门徒与法利赛人自己执行也勉强并批评人。那禁食就等于新布补在旧衣上，新酒装在旧皮袋里。

新酒要装在新皮袋里乃是当人明白也知道了，不要不去进行乃是要以明白并且知道的心态去完成，以便不会因此而亏损或弄巧反拙。

结论

马太正在工作，主呼召他立刻正面的回应。这跟随主的心态是我们内心中不能消失的火。

马太不但以行动来回应，他也即刻打开家让朋友得福音。你是否愿意回去与家人也商讨开放你的家让更多的人因你的邀请而认识主？

应学习禁食就敞开心门勇敢来学习而不丢弃任何的祝福。应禁食不要拒绝并以许多理由来推辞，以免损失更大。以新酒装在新皮袋的心态来传福音、作主门徒及学习禁食祷告。