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2011.08.24~卫斯理约翰的祷告观20

卫斯理约翰的祷告观(20)

祷告会 24.08.2011

引言:

大家平安!今晚我们要谈卫斯理约翰於讲章27篇分享有关他对禁食的看法。

 

经文:太6:16-18   

 

此篇信息他共分为四部份,但我将用五次与大家分享。因有一部份较长,所以需要多一次的分享。

 

第一部份为引言

1)自从造天地以来,撒旦就努力的将上帝所组成的分裂。将宗教内外分开。

It has been the endeavour of Satan, from then beginning of the world, to put asunder what God hath joined together, to separate inward from outward religion.

 

但许多信徒对这差异或变化却没有认真去看待撒旦的作为,还以为这是一件非常小的事件 ”ignorant of his devices”。

 

在这些年代中,信徒的热诚是不按理性与知识。因联系在律法的正直只是执行外表的职责而完全忽略了内在的正直-因信称义的道理(the righteousness which is of God by faith)有些也偏行己路,不理这些外在的责任并批评与审判律法的不对,只注重他们的表现或观念。

 

2)撒旦藉这工具,将信仰与工作的差异分开。

        It is by this very device of Satan, that faith and works have been so often set at variance with each other.

 

有许多热心爱神的人却跌入此陷阱。有的只注重内在生命,完全忽略外在的善行。人是因信称义也必定结出义的果实才对的。许多信徒就被恶者蒙蔽了心眼也无法将信仰生活化出来。

 

3)如此最终宗教的功能就有差异了。

            In the same manner have the end and the means of religion been set in variance with each other.

 

信徒都会注重祷告、领圣餐、听道、阅读属灵书籍。但却忽略以爱来爱邻舍。如此就使信仰的大能失效在人群中。

 

4)在这些蒙恩途径,人所关注的可能已有了偏差,特别是主所讲论有关禁食这一件事。有些却高举超越圣经与理性,而其他的却全不理会。

 

            But of all the means of grace there is scarce only concerning which men have run into greater extremes, than that of which our Lord speaks in the above mentioned words, I mean religion fasting. How have some exalted this beyond all scripture and reasons, and others utterly disregarded it.

但实际上并非如此,禁食乃是神自己安排的,人时常操练必蒙恩。因此卫斯理约翰在讲章中共用四段来分享:

 

  1. 禁食的自然状态 nature of fasting
  2. 其因素,根基与结束 What are the reasons, grounds and ends
  3. 我们将如何回答那些好像有道理的反对观念? How we may answer the most plausible objections against it?
  4. 如何来进行? In what manner it should be performed?

 

 

结论

 

约翰卫斯理在此篇信息的引言特别提醒我们对禁食的三件事:

  • 不要小看或轻视撒旦的小动作
  • 信仰、生活与工作是平行的。如此,你的见证才有力量
  • 人利用禁食来高举自己并不是圣经的教导。操练这蒙恩途径乃是要更谦卑地来操练。

 

讨论问题

  • Œ你的信仰有否生活化?
  • 你有否察觉撒旦的工具与小动作?它的工具用以分化信仰与工作。它的小动作为要将神所组成的分化出来(搅分裂)
  • Ž你如何看待禁食祷告?