耶稣在毕士大池（四）
主日崇拜 23.10.2011/8am&10am&5pm
引言
大家平安！
毕士大池的水已枯干，如今也不再有病人躺卧，池还在但以往的吸引力已成为历史与传说。为什么我还要用这么长的时间了分享毕士大池呢？原因有三：
- 主在约翰福音第五章用了很长及很重要的信息传递于犹太的领袖们（一群因知道却不知道的人）。
- 透过一个病人来成为桥梁向犹太人传讲信息，让自以为健康的人都醒觉过来。
- 透过摩西律法将旧事新讲而提醒犹太人，不是只教导律法而不明白律法并不去行，却硬硬要他人来行。
主耶稣此行到耶京的时间不久，他的目标人物当然是圣殿的一群讲律法、教律法、用律法来套人的犹太领袖，一群受高深教育的领袖，却给人麻烦的人。
主耶稣要趁着此次的节目来与他们对话，并且直入的介绍自己并介绍父上帝。由对话中我们看到他们的回应是非常极端。
- 逼迫耶稣
- 要杀害耶稣
- 他们不信耶稣是上帝的儿子并诬告他自称自己与父同等。
你看主对犹太领袖讲道乃是由约5:17, 19-47节，主没有停下来与他们对话，主一口气将这些犹太人的污点毫无保留的一一述说。另一方面，主也在此证明自己是上帝的儿子与上帝同等并且他也应用证明来见证自己非乱讲乱言的，他是有证明，如同旧约申命记摩西所颁下的律例是一样的。参阅申17:6, 19:15。
我已说过主在此段经文用5次来提醒犹太人他是父所差遣来的人。
- 约5:23
- 约5:24
- 约5:30
- 约5:36-37
- 约5:38
他也应用4次来分享他是上帝的儿子。
- 约5:17-23
- 约5:26
- 约5:36
- 约5:45
除了以上这些重复的资料，主还用什么来证明自己是上帝的儿子，被差也与上帝同等。摩西律法说不能凭一人作见证就是真的，因此主应用了四方面来与犹太领袖过招。
（1）父亲是他的见证人（5:19-31）
在此段经文中主应用很重要的语气来讲解5:19, 24, 25，我实实在在的告诉你们，这是内心中发出来的心语，在原文中是Amen，Amen是真实的。
其次，主说是我看见父所作的（5:19b）。
第三，主说是我怎么听见，就怎么审判（5:30）。
（2）施洗约翰为他作见证（5:32-36）
第一次是在施洗时，天父藉着这洗礼来宣告主是他的爱人，他所喜悦的。
第二次是约翰的见证，他是上帝的儿子（约1:34）。
（3）圣经为他作见证
犹太人引用圣经、摩西的律例来责备耶稣，主这时也引用圣经来证明并指出圣经中的指示乃是指向他，但犹太人却心中固执不信（约5:40）。
（4）从所作的事来证明
请听主很直接、坦率的告诉犹太人，他是一个普通人，他能叫病了38年的瘫子行走非他的力量，乃是父赐他力量，也是他照父所指示的作。
- 凭着自己不能作什么（5:19b, 30a）
- 父所作的事子也照样作
- 父也为子作见证（5:37）
由证明自己为上帝的儿子也是被上帝差来的主要原因乃是他不愿意看到自己的同胞却被抛在救恩以外。当中他又提出一些重要的信息。
（1） 听与信（5:24）
听又信就有永生，不至于定罪，已经出死入生了。听与信带出如此大的改变与力量，你是否也如此接受或与犹太人的领袖一样，不听也不信。
（2）生命、死与复活（5:25-29）
这三件事情都与耶稣直接有关的，他来就是要赐生命于人类，他也要经过死与复活来拯救世人。主特别对自己的同胞来提及述说，要他们醒觉但事实的现象让我们看到犹太人完全不理主所分享的信息。
请看约5:35, 43。
这怎么不叫主伤心呢？主特别爱他们，提醒、讲解及行了神迹，他们非但不领受反而误会并要杀主耶稣。
结论
毕士大池后在圣殿的犹太人的光景与我们这时代的信徒应没有两样。
犹太人不信也不听，我们呢？
犹太人情愿暂时喜欢某种东西，我们也没有两样，喜欢暂时的享受。
犹太人查考圣经，只查考个人喜欢而不深入，喜欢由人来的荣耀。主说：「我不受从人来的荣耀。」主再说：「你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？」因有这些的病症，我们的灵命真的瘫痪了，这是21世纪众信徒的病症，主到毕士大池唯一医治的就是这种病的人。
今早，主问你要痊愈吗？你会如何回应呢？