主在迦百农（十四）
主日崇拜 22.01.2012 8am & 10am
引言
大家平安！
太5:1-26，我们已分享八福，盐与光，律法与怒气。
今早我们要将马太福音第五章分享完毕，共有五项要分享。其中四项是「不可」，只有最后一项「当爱仇敌」。让我们一一地来分享。
这五项事项都彼此有关，直接显明出人与人之间的关系。其次由内而外的能力是重要的，当有一个字「不可」，就让我们感觉到好像很消极，或有限制，心中也有不满。为什么别人可以如此自由自在的生活，或没有界限，我们基督徒却拥有一大堆的不可的律例典章，绑手绑脚，麻烦到不得了，心灵中自动产生了莫名的压力。
是否主的教导成为我们的压力，还是成为我们生活的力量与指南？这是我们在早上要来探讨的。
（一）不可动淫念 太5:27-30
这一段主的话之教导之要求是非常的高，因为主不是在讲有关奸淫，乃是凡是带着淫念看妇女的，这人心里已经犯奸淫了。你看主是看的这么的深入，他的判断与人的评论有所不同，人是以能看见来评论，而他却是以看不到的来介入。
在淫念上是什么器官使我们犯罪？很清楚的，主讲了，眼与手。因此必定要对付，如此才能胜过淫念而免进入地狱里，主是处理的非常彻底也直接，没有自我顾惜与给机会，宁可失弃身体的一部分，胜过全身进到地狱里去。
人处理罪恶之事，常常是与主相反的，全身都投入罪恶中，让罪作主作王。
（二）不可休妻 太5:31-32
我们会发现此事是一件大事，因可10:11-12及路16:18也记载，而太19:9再次重复记载一次，丈夫是不可以随便休妻的，只有一个理由许可，就是妻子是不检点的。
21世纪的婚姻观已如同戏剧在演出，婚姻也如同更换衣服一样，喜欢就穿，不喜欢就丢掉，人们已经忽略神的律例典章，「上帝所配合的，人是不可分开的」，这是神的准绳与宣告。
有可能会自辩，两人都不能配合，分开好过硬硬生活在一起是越来越痛苦的。逻辑与方法论看来是合情又合理的，因为是有限的人在处理人的事件，一切都是以人为出发点。人的出发点当然是狭窄、自私、自我、轻视及仇恨。
我要提醒夫妻当走向这一个瓶颈时，不要用个人的理性来分析与推理，最终所得的答案是最正确的－不要因你的休妻而让他人犯罪（太5:32b）。
（三）不可发誓 太5:33-37
发誓是一件非常严重的事，人因在某件事上无法证明个人的清明，常用发誓为证。许多时候，因为如此而产生个人受损害或被捆绑。基督徒在日常生活中更要免去发誓，这也就是主特别在这一段经文中的教导。
主特别指明不可向四个地方发誓：
- 指着天发誓－因为是神的座位
- 指着地发誓－因为是神的脚凳
- 指着耶路撒冷起誓－大君的京城
- 指着头起誓－不能使一根头发变黑变白
主领导我们坦率、直讲，不要捏造是非或多讲，这是应付人的最佳方法，不用发誓，免得得罪上帝。
（四）不可报复 太5:38-44
当你读了此段的教导，你的第一感觉乃是你是无法办到耶稣所讲的这大原则，是非常不可能的，样样都要让步，而敌方又得寸进尺，这方面基督徒都是输的。
再深入去思考，其实主的教导乃是基督徒要处理事情就彻底去完成，不会只在皮毛上的简单处理，乃是深入，更是主动的，特别是对恶人。
- 打右脸连左脸也转过来
- 拿里衣连外衣也由他拿去
- 走一哩路，就同他走二哩
- 求就给
- 借贷的，不可推辞
这一些才是基督徒的精神，反观今日的信徒，我们是怕麻烦而退缩，主的教导乃是作到恶人要求的双倍，使他们知难而退，主直接告诉我们是更积极，更果敢去处理事情的发生。
（五）爱仇敌 太5:43-47
在此又是一个对比的教导。
- 仇敌 vs 朋友
- 不义的人 vs 义的人
- 歹人 vs 好人
- 税吏 vs 爱你的人
主在此也以四个问题发出作为挑战。
- 46a节 有什么赏赐？
- 46b节 税吏也不是这样行吗？
- 47a节 比人有什么长处？
- 47b节 外邦人也不是这样行吗？
基督徒的挑战也就是我们的观念、举止、态度与作法，因与非信徒不一样。
结论
在马太福音第五章的结束，ie. 48节是此章的总结。
我们要完全，像我们的天父完全一样，其中有两件是我要在此结论中的回应：
- 我们是无法好像天父的完全，只有一生一世在各方面不停地追求与学习。
- 天父的完全是信徒们最高的准绳，因此，一旦在任何环节上有难处，我们都不怀疑主的教导，我们依然会发奋，勇敢前进，因为这是主的教导：你们要完全，像你们的天父完全一样。
弟兄姐妹，走天路的人，让我们就带着如此的心志追求与前进吧！