主在迦百农（二十二）

主日崇拜 13.05.2012/8am

引言

大家早安!

上月份我们由主的教导进入了主的医治，今早我要特别由马太福音九处的主的医治中特选三处来分享，另六处我们于六月再分享。

• 太4:23-25
• 太8:16-17
• 太9:35-38
• 太11:5
• 太12:15-21
• 太14:14, 35-36
• 太15:30-31
• 太19:2
• 太21:14-17

由符类福音中马太福音记载最多有关于主的医治，可见马太非常看重主医治的事工。

其次，在符类福音记载有关主的医治，让我们看到主对病人也是非常体贴与关心，任何病人来到主面前，他都一一地医治，没有让任何的一个人失望。

第三，主的医治有时提到病症的名，有时只记载他医治一切的疾病，我想原因有二：一，病症太多类了，作者无法一一阐明；二，没有任何的病症可以难倒主的，因此主耶稣是专科医生中的专科。

 

让我分享三处的经文有关医治。

（一） 太4:23-25

主传福音的精神与行动是与我们现今的传福音方式有不同，现今我们只在一处传福音，主是走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国福音，医治百姓各样的病症。

在此，也让我们看到主医治，但却没有忽略另外两件事，教训与传福音。主的事工是均衡的发展的，这是全人培育的工作，也是今日教会所忽略的，不是重这个就是轻另一项工作。

此段经文也让我们看到主不但医治加利利的病人，外地来的病人，他也不拒绝。他们来了，耶稣都治好他们，再次的让我们看到主的普世的爱与对病人却是一对一的关怀与医治，这伟大的爱与行动是我们一生要学习与存在心中的意念。

主的爱与行动带来的结果（太4:25）。

 

（二） 太8:16-17

主来到世上主要是拯救世人，如何救赎罪人？赛53:4带来答案。他代替我们的软弱，担当我们的疾病，在这段经文中有两个动词是非常有意思的：代替与担当。

让我用一小段的时间来分享这个动词。

代替—

• 是因你无法办的事需要人来协助
• 是因你太软弱或疲倦需要人代替
• 是因你太多的事无法办完需要人来帮助

在这段经文中记载代替我们的软弱，在什么事上我们会软弱？犯罪的事件，我们常软弱，主来协助我们胜过。

担当—   在此非常清楚是疾病，主难道不会生病吗？为什么他是没有生病的人？答案有三：

1. 他是完全的人与神
2. 他是无罪的完全人
3. 他是无罪无病的完全人才能担当我们的疾病。

在此段经文有一句话值得我们思考的，“他只用一句话，就把鬼都赶出去”这一句话的内容是什么？马太没有清楚记载，其次，是否赶每一种鬼都是同样的一句话？

我个人的回应，无论此句话的内容是什么，我深信这一句话由主的口中而出必定带着权柄与能力，也必定是斥责鬼的话，比如：“出去”、“离开”。

（三） 太9:35-38

此段经文让我们再次的看到主的三重的（3 Fold）事工—教导、传福音与医治（teaching, preaching and healing）。

主自动的到人群，主看见，主内心中就动了慈心，主明白人内心与外在的处境，人的内心是困苦流离，人的处境是无方向与目标。上帝的儿女，一旦你清楚明白主耶稣是如此的爱与关心我们，我深信我们必定在生活、工作、学业与事奉上有所改观的。我们的生活心态与意义也必定是积极、火热与诚恳的心来敬畏主及见证主，因为主耶稣是医生、牧者，照顾与关怀者。你我都是被爱的，被爱者是健康、蒙祝福与喜乐的人，如此也会祝福及爱别人，对吗？

太9:37-38告诉我们主自己先作榜样，他也要我们参与在当中，因此他邀请我们一起来执行医治、关怀与服务的事工。

要收的庄稼多，作工的人少，
当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。

你听到吗？你看到吗？你明白吗？你要如何来回应？

主的医治、教导与传福音的事工要代代相传，这火把要继续燃烧，是谁必须负起此职责。主对门徒说（37节）也是在这时代对你我说的。

我们不只是看与听主怎样医治，怎样工作，让我们的心动也行动，参与在主的队伍中并且开始行动。

无行动没有一件新的事会发生。

 

结论

由以上三段经文愿主激发我们：

1. Œ不只是在一处传福音，也到处传福音与医治。
2. 让我们学习代替与担当的责任。
3. Ž收的庄稼多，工人少，你我愿意被打发出去吗？