主在迦百农（二十四）
主日崇拜 24.06.2012 8am & 10am
引言
大家好！
上主日在八点崇拜中分享太11:2-6医治病人的真正意义。
- 太12:15-21 医治中看主的普世关怀与和平
- 太14:14, 34-35 看到主由个人到众人
今早要分享最后三段医治的经文。
- 太15:29-31
- 太19:1-2
- 太21:14-17
让我在此先作一个分析，由太14-16章，我们一目了然知道主耶稣都在不同的地方行神迹与医治。
- 太14:13 在野地不但医治也喂饱五千人
- 太14:34 在革尼撒勒地病人摸他的衣裳繸子病都好了
- 太15:21 主到泰尔（离开加利利）赶逐巫鬼
这三章的经文你看主的生活是非常的忙碌，由拿撒勒到海，由海到旷野，由旷野到北部的泰尔，由泰尔回到加利利海边又上山，上山开始医病人。
如此的行程与生活作对比，我们必定有两种回应：
- 我们的生活太享受与舒服。
- 我们必定会有愧疚感，我们太懒惰了。
主的马不停蹄的生活：
- 太14:13 上船独自退到野地
- 太14:23 独自上山上去祷告
- 太14:34 过了海来到革尼撒勒地方
- 太15:21 退到泰尔
- 太15:29 离开那地方，来到靠近加利利的海边就上山坐下
- 太15:39 来到马加丹境界
- 太16:4 耶稣离开他们
- 太16:13 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内
带来什么结果？
- 许多病人得医治。
- 许多人听到福音。
- 许多人被喂养（肉体上）。
- 法利赛人与撒都该人看神迹还不够，再要求主行神迹（太16:1）
- 许多人还不认主耶稣，因此主问“人说我人子是谁？”
- 人还是要杀耶稣（太16:21）
试想主有什么感受？如果我们是在主的情景中，我们将如何面对？彼得有一个很清楚的行动回应这事。请参阅太16:22及主的回应太16:23-28。主的这一番话是我们信者的座右铭（motto），我们是否是如此行？如此生活？我们现在再进入另三场的医治状况，我深信我们的心境已大开眼界了，不再对属灵的事件太迟钝了。
（一） 太15:29-31
一切的医治都在山上，山路都难行。这些病人要各自靠人到山上去不是非常的麻烦？为什么主要选择山上治病呢？再看病人虽有不便，当依然到山上见主，也有人不埋怨，愿意帮助。
另一方面，为什么不等主从山上下来才请他医治不是更方便吗？我们常常为自己的方便，用自己的方法、观点来处理或办理事情，常走捷径（shortcut），不想付代价，结果所得的常是次等（always receive good never experience excellent）。主的医治场所特别放在山上，这一群被医治的病人与带他们来的人在山上经历excellent，你看他们都稀奇，归荣耀给以色列的神（太14:31）。
（二） 太19:1-2
地点是在犹太的境界约旦河外，主关心加利利人，他走遍各地方便人到他面前，因他也离开原地加利利到犹太境界的约旦河外。
主在传福音、教导与医治的事工上都看一个特别的行动。主到人群，人群到主面前，必定有奇妙的事发生。太19:2就告诉我们如此的现象，主到约旦河外，人群也就来了。
来者有病的是由健康的领来、扶来、抱来、背来，圣经没有清楚记录。英文圣经记载“he healed them”，和合本“把他们的病人治好”，有许多协助者是有信心、有爱心，也有行动的人参与在当中。弟兄姐妹，我们的时代这一群人已越来越少了。
人爱健康、健全的人，对病者我们有抗拒的心，领人到主的面前的信徒是少有了。我深信这一节经文给我们很大的启发—把他们的病人治好，愿我们也是其中的一名。
（三） 太21:14-17
地点是在圣殿，主在各处医治病人，这是上帝超越时空的作为，治病在医务所、医院，主却在任何地点都照医治，不受任何的限制。
风闻主的医治而不信，怀疑的巴仙率是有的，但亲眼看到而不信这种人是有眼无珠（肉眼瞎了，心眼也同时瞎了）。这一群非外邦人，非未信主的人，而是圣殿中的祭司长和文士，教导道理的人，他们不信还发怒。
这一段医治的记载是直接向我们信主多年，老信徒发出的信息。按道理我们应该是一群协助主的人，但却成为敌对者。为什么？
生命的刚硬，自以为是而骄傲的心，心中没有任何空间让主医治的大能工作了。
结论
主以行动、劳力、劳心，走遍各地医治人非让人来到他面前。医治的大能乃是在主“行动”中发出效能，健康者领病痛者到主面前。
信主多年的我们及牧者们不要成为这时代的祭司长与文士，你我都需要主医治。