主的医治
主日崇拜 12.08.2012/8am & 10am
引言
大家好！
这几个星期我们都各别看路加与马可福音所记载的医治。
今早我也要带大家进入马太福音的个别医治的记载。
19/8 看符类福音医治的对比
26/8 马太vs路加，马太vs马可的医治
当我们走过如此的信息后，你会发觉四件事。
- 有些病症三福音都记载。
- 有些病症各别记载。
- 有些病症马太与路加有记载。
- 有些病症马太与马可有记载。
今早，我特别分享马太福音个别记载有关主耶稣医治病症，你如果略走过马太福音有关他记载的病症，你又有两项新的发现。
- 他个别记载的病症与马可及路加是一样的，有瞎眼与哑巴的。
- 他没有个别记载太多的病症而强调教导多于其他两本福音书。
今早，我们要由三处的经文来看马太记载有关主的治病的经过，请注意马太所强调非一个病人，乃是许多的病人属各不同的病症。
（一） 太8:16-17
许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
为什么主如此的主动？
太8:17 他代替我们的软弱（took）
担当我们的疾病（bore）
由此段经文让我来分享几点：
- 马太没有指出是什么鬼附的，因为太多了是一个原因。另一方面，他对鬼的认识也有限，因此他就以整体来描述。
- 主只用一句话就把鬼赶出去。
- 主的这句话是什么？
- 主的话是有能力的，因此鬼都顺服他。
- 赶鬼是不用太多话，对吗？
- 有关治病，马太也省略一切的病症，主因也可能他对这些的病症也不熟悉，他无法一一的记录下来。
- 由太8:17让我们看到马太回应有关主治病的主要原因。
他来乃是代替我们的软弱与担当我们的疾病。
由这两个行动我们人是多么的有福的，这一切都是神的计划、设计、主动与安排，知道人的软弱与无能，主就来扶持与参与，因为他就是弥赛亚，代替与担当也是弥赛亚的使命。
（二） 太9:35-38
马太的特色就是记载各种的病症，没有特别选择分享某一种的病症。耶稣都一一地医治，病症在主面前都起不了作用，完全降服在主前。弥赛亚的特色在马太福音是非常的特殊的—普世、宇宙与一切。太9:36再显明四项：
- 一大群人
- 怜悯
- 困苦无助
- 羊没有牧人一样
弥赛亚就是要完成这四件事，主看见、主说、主也医治，主更是走遍各城各乡。主的行动、主的医治及主的吩咐都向我们这时代的信徒挑战。
21世纪的信徒可以分为几类：
- 参加主日崇拜、培育课程及参与宣教与布道的事工、奉献恩赐、才干、时间与金钱⅟10的奉献。
- 参加主日崇拜、培育课程及奉献。
- 参加主日崇拜及奉献。
- 偶尔参加各种聚会。
- 节日的信徒。
因此教会中的信徒多数是在教会内信主而在教会外不行主的教训，因为信徒只是听而“坐的基督徒”，但主的教导与榜样却是看见、听而行的。
PJ State的弟兄姐妹，让我们开始三个行动—看见、听并去行（太9:38）。
（三） 太15:29-31
又是一大群的人，他们的责任就是带病人来到主的面前，其余的责任就是耶稣要去完成的。在这段经文中，马太记载了一些病症的人：瘸子、盲人、肢残的、聋哑的和好些别的病人，人只负责带病人来，主就负起医治的工作。
结果：
聋哑的说话 \
肢残的痊愈 + 一切荣耀归给以色列的上帝
瘸子行走 /
盲人看见 /
在此再次让我们看到主的医治非限制性的，乃是普世性的，他藉着医治将人有不完美之处再造，使人能真正应用他们的器官、肢体与口来见证上帝。
人必须天天归荣耀于上帝，但我们却不愿如此的生活，我们轻视与忘恩，我们认为我们是健壮、刚强的、完美的，比他人都好的。只有那些软弱的人才需要天天归荣耀于上帝。
保罗说：
- “在神面前并无可夸的”罗4:2
- “在神面前一个也不能自夸”林前1:29
- “要夸口的当指着主夸口”林前1:31
结论
马太福音记载主的医治富有弥赛亚的色彩：
- 普世的心志与胸怀。
- 医治的权能。
- 人情愿工作，神也必定赐福。
- 人必定要归荣耀于上帝，这是人活着的意义。