2012.08.26~符类福音两本书中的对比医治

符类福音两本书中的对比医治

主日崇拜 26.08.2012/8am & 10am
经文:太8:5-13; 可7:24-30;路4:31-37

引言

大家好!

未证道之前我必须先分享二个大题。

(1)   我们这几个月都是在分享主的医治事工。
我们看过符类福音书中的医治。
我们看过马太、马可与路加福音各别医治。

今早让我们一齐应用另一个角度来看主的医治,马太vs路加,马可vs路加及马太vs马可。

(2)    在上一个月在查考时,发现好像没有马可vs路加医治,我心中有一些的不平衡,这星期继续再查考后发现马可vs路加是有的。感谢主!

今早就按医治的对比来学习与分享,让我先以一个三角形的图案来表达符类两本福音书的对比。

(一)      马太vs路加(太8:5-13;路7:1-10)治好百夫长的仆人

在这医治中的对比可以说是犹太色彩与外邦人的色彩对比,原本病人在医治中是主角,但在这医治中,无论是马太或路加,你都发觉主角乃是百夫长。

因为:

  1. 主称赞他(太8:10)。
  2. 长老也称赞他(路7:3-5)。

在这医治中最不能抬起头来的乃是犹太人,主没有给他们脸,主直接责备他们,并宣布出他们将来的结局将如何(太8:11-12)。

路加却没有如此记载,他是否要避免这敏感的问题吗?我们不得而知。

这医治中,我要特别给这一位百夫长一个称号—“说一句话”的百夫长,他不敢要求主到他家,他感觉到不配,按马太他自己来,按路加他邀请长老来协助,但他的要求就是求主说一句话即可,他深信他的仆人在危机中也会得医治了。

这是一种遥控式的医治,更是一种权能性的医治,病症都会降服在他的话语中,这是百夫长的信心。

反观你与我,主如果没有到你面前,你是永不相信他能医治你。许多时候,甚至主在我们面前我们都不信,这也是主责备以色列人的原因,我们的要求多而又多,但却不信与藐视。百夫长只要主说一句话即可,这种信心的差别实在太大了。

 

(二)      马可vs路加(可1:21-28;路4:31-37)一个被鬼附的人

此段经文由马可与路加的记载都是大同小异的,应该说是没有什么对比。相

反的,也让我们看到一个平凡的人与一个专职人士所记载是一模一样,如果不是圣灵的感动怎么会如此呢?

由此医治二本书的对比,让我们肯定以下的几件信仰中的根基与要道。

  1. 主是上帝的圣者。
  2. 教导与医治一样有权柄的。
  3. 赶鬼是权柄,是上帝所赐予的。

最后我们要由马可vs路加记载鬼出来的记载的分别。

马可

路加

  • 抽了一阵风
  • 大声喊叫
  • 摔倒在众人中间
  • 却没有害他

分析:

  • 鬼完全听从主的吩咐。
  • 由这行动让我们看鬼是不愿离开,但不得不离开,大声喊叫表示不得已。
  • 鬼可以对付人的肉体却不能害人的生命,正如上帝吩咐魔鬼不能害约伯生命一样。

 

(三)      马可vs马太(太15:21-28;可7:24-30)希腊妇女求主医治她的女儿因被鬼附

从这一个医治的记载,犹太人的色彩再次的显明,特别由主的口中流露
太15:24,但因外人的信心与恳求,主也怜悯又行动。

这医治的记载另一件事,也就是这位外邦妇女的持之以恒的心志,终于打动了主的心,更是看到她的谦卑的心,只要得主所赐的掉下来的碎渣儿已心满意足了。

马太记载主不理这妇女,由门徒提醒主,可见她不断的喊着,使门徒们很不耐烦了,因此要请主打发她走,但马可在此件的光景却没有记载。

由这医治,让我们看到恒切的心志是重要的,信心不但在言语上,更是在行动上,可7:30与主对话完毕,她就回家,这是信心的开步也是神迹大能的起步。

由这医治,好像主不大愿意来医治这位外邦妇女的女儿,要她经过一番的考验与表态,主才乐意成就她所求的。妇女的表现为我们立下一个非常好的模范,在人生道上假如有一天真是如此遇到的种种拦阻,我深信我们也得智慧如何来应付一切。

感谢主,祂的话语就是如此的丰富,让阅读者由不同角度、心态与追求,神就按时供应于我们足够。

这不只是一种尝试与起路,让我们大家手牵手,心连心,继续阅读主的话,求主也藉着祂的话医治我们。

  • 瞎眼—得看见
  • 耳聋—听见
  • 捆绑—得自由
  • 病痛—得健康
  • 瘫子—行走
  • 被压制—得释放

九月—十二月份,我们要分享主的传福音。