主传福音（四）

主日崇拜 21.10.2012 / 8am & 10am

引言

大家好！平安！

上主日我已分享路加福音的两段经文，有关：

• Œ无知的财主
• 大筵席

今早我们要继续看另两段经文。

让我先分享信徒读经与听道的心态有两种：

1. 熟悉的经文或内容我们的思想与心态自然会起了一种“关闭的心”。
2. 在听道也会自动发出又是“炒冷饭”，我们都会背了啦！讲员却忘了。

我的回应也有两种：

1. 对于“关闭的心”这是个人的问题，不求上进。
2. “冷饭”！信仰的内容与真谛是永不改变，听了再听才能圣化，这就是真与对啦！上帝的道是永存，永在，永不改变。只有旧事新讲。

 

（一）浪子（路15:11-32）

浪子比喻听过了，人物只有三个，父亲、小儿子及大儿子。父亲是有产业的，小儿子向外，大儿子比较安静，也循规蹈矩。

如果将这三个人物现代化。

父亲—单亲的爸爸，忠厚、爱家、爱儿子们，开放教育性的教导，也愿意接纳与长远投资在物质与孩子们身上。他是一位纯净犹太人的父亲。

小儿子—是新潮的青年人，喜爱花花绿绿的世界，对家中的生活已厌倦，他所注重的是今日，不为明日打算，他是现今的后现代人—没有人情与亲情，现实与金钱是他的最爱。

大儿子—是另一类的现代的宅男宅女之代表，不出门，不是顺服与听从的儿女，他们在家中叛逆与关闭的心，一样使父母亲伤心。

长辈们，父母亲们，身为家长的真的不容易吗？答案是两方面的。父母亲们要负责任或不要。比如浪子的父亲，他负起一切的责任，基本上有四方面：

对孩子们的生活、教育、宗教教育及娱乐，他愿意以最高的代价来得着孩子的一生，也以忍耐来等候。

儿女们，你们是属于小儿子或大儿子的类型？我深信你们也可以自己酌量，可能有第三类的情况出现，正如小儿子的后期或大儿子的后期。

今早我要注重的只有两件事。

路15:17-18“醒悟”这是第一件事。

许多的提醒人不愿意醒悟，生命必定无法改变。

浪子在家中的享福，敢向父亲要产业，花天酒地、饥荒、顾猪直到没有得吃才醒悟。

人在顺境中，甚至到了逆境，还是刚硬不愿回转及醒悟，只等到神特别的爱临到才愿意回转。

其次，人的原由之地也是“根”是永不改变的，这“根”还是最美好。由浪子的在家时直到出外走一趟再回来，让我们看到一件实在的事。家中的存在，人物都原在，浪子回来还是孩子的身份，没有变为雇工，被接纳，被承认，这就是福音的中心与本质。

你改变，你离开，你已不成形的回来，家中的父还是接纳、欢迎并庆贺，这是福音的内容及能力。

 

（二）财主与拉撒路（路16:19-31）

这比喻只有两个人物，而且是对比的人物。当你知道此比喻后，请问你要作财主还是拉撒路。聪明人选活时作财主，死后作拉撒路的如意算盘。这是一件不可能的事，原因只有一个，活时与死后是有直接关系的，这是福音的要道。活时不信，死后就成为财主的下场。活时虽痛苦如拉撒路，死后就在乐园享福，福音的提醒乃是要我们珍惜现今，不要让物质的引诱控制我们的生活，我们必定要成为管家与主人的身份，要紧记我们的灵魂需要福音，福音非用金银可购置的。

福音怎样改变一个在世上讨饭的人之生命，这是福音的大能要救一切相信的，没有福音的人虽在世上荣华富贵，死后比讨饭的人更可怜。这是福音的权威性。

财主不传福音，外表、生活在各方面远超拉撒路，这是世人所追求的生活与享受，但这一切都在死后成为乌有。

在世时，拉撒路是可怜、孤单的，一切生活都不足并且生病，但因有福音，死后却成为富足，福音的永恒性就在此显明了。

 

结论

路加医生听到主所讲的人生实际的生活例子，就如此的记载下来给我们后代人阅读、思考、研究就得着生命的智慧—有福音的人是与众不同的。