主传福音（五）—向尼哥底母传
主日崇拜 11.11.2012/8am & 10am
经文：约3:1-23
引言
大家好！
我已经从符类福音书讲解了四次主传福音的信息，特别由外邦人路加医生的信息中分享两次。接着下来要用11-12月份来分享7次由约翰福音看主传福音的信息。
今早，让我们看主向尼哥底母所传的福音信息，其中最主要的中心不是只知道即可，得着福音乃是由知道 à 信 à 接受（行动）。
（一） 由知道到不知道（3:1-11）
尼哥底母是一位犹太人的官，他是有地位有知识的人，由约3:4知道他是一位长者。
约3:10他是一位以色列人的先生。
如此的一位有身份的人来见耶稣，可见他是一位有追求及谦卑的人。
他也考虑自己的地位与身份的不便，不要使自己及耶稣难作人，因此他在夜间来寻求耶稣，与他分享信仰的问题。
他是一位好追求、谦卑，也是注意主在耶京所行的事（约2:23），因此他在约3:2问这一个开场白的问题。他知道两件事：一，主是由神那里来；二，神与主同在。但当耶稣继续与他分享时，我们就发觉到他有盲点而产生不知道。
在约翰福音，主一共用25次“我实实在在的告诉你”，这是一句很严肃的话，不是跟你开玩笑，而是认真的提醒你。为什么耶稣要如此的对待这位有名望又有年纪的长者？在此段经文主共应用3次。
我想也只有一个原因：尼哥底母所知道乃是外表所见的神迹，这是肤浅的，是世人所追求的，这是“标”非“本”的信仰观念，主知道如果他可以引导尼哥底母，这位长者脱离“标”进入“本”的层面，犹太群体也将被影响。
因此，主引导他由知道（神迹）进入重生，ie. 由神而生，非肉体的更新而是灵与生命的转化而更新，非属世与暂时乃是永恒的生命，是神所赐的生命。由约3:4尼哥底母的回答，我们就清楚看到他的不知道。
主没有放弃，他继续讲解重生的意义，是要脱离肉身而让神的圣灵的工作，我们知道有风，但却不知由那里来，又往那里去。约3:9尼哥底母又不知道也不信（约3:11）。
尼哥底母有肤浅的知道，表面的知道，因此无法引导他进入信的阶段。
（二） 信与不信（约3:12-18）
在这一段的分享，主应用对比的方法来讲解与传递。
天上 x 地上
降下 x 被举
信不被定罪 x 不信被定罪
这三个层面的对比可以说是非常直接阐明一切的后果。
人在地上应明白地上的事，不明白天上的事是情有可原，但能明白天上的事，那是祝福与恩典。另一方面，如果不明白天上的事又说那里有这回事，这是无知与野蛮。
主的降生与被高举都是已发生的事，也已证明这是事实的事迹，怎能说不知道及不信，这是非常无理的表现，真实的事是人无法用任何的手段将它毁灭的，只有接受与信，没有其他的选择。
信得永生，不信就灭亡，这是永不更改的判断，也是神绝对的命令，没有第三条抉择，人喜欢挑战神，自以为人定天非神定天，这一切都是人的骄傲与自我为中心的产品。
我们对这三项对比有何回应？是否如尼哥底母的回应一样，怎能再回到母腹中，以及怎能有这回事？我们也常用经验与理性来判断信仰，常以为这两者高过一切，这是现代人的可恶与可怜，在外表、地位与身份上一表人才，但内在生命与头脑一片空白。
你看主就应用了人自以为知的不知，看神的知与主动的爱来提醒。看约3:16-18。
人不知因为以为爱神，其实是完全没有，不但不爱也不信，但神没有因人的行为而停止行动。他以更大的行动就是差自己的独生子降世，神自动、主动的行动来完成人无法办到的事。
我们知道吗？知道！不知道！假装不知！不需要知道也不想知道。
你可以故意忽略或不理，一切的后果也就由你个人的决定而判下来，这是主传福音的重要提醒，约3:17-18。请紧记神的心意—乃是要叫世人因他得救。
（三） 主向人的内心对话（约3:19-23）
这对话是针对两件事：
- 光与黑暗
- 真理与恶
人爱暗因为固执与犯罪，真正人的内心中是怕暗的，因被恶所胜不得不生活与爱暗，如此自己的恶与罪以为不会显明。
相反人如果行在真理就不拒绝光，相反还要来就光，因为他们是靠上帝而行的。
因此由内心的思想与你生活中的行动就一清二楚的告诉你是生活中光或黑暗中，在真理中还是在恶中，这一切都在你内心中直接对你个人说话。你可以隐瞒别人，但骗不过你个人生命的深处与主耶稣，如此，你个人必定要与主在内心中来处理的。
主在讲完福音后于约3:22-23约翰特别记载有关洗礼这一件事，这乃是指明福音与洗礼的联结性。信主的人必定要以洗礼来印证与见证。约翰特别提到主的门徒及施洗约翰为人洗礼一事，因此信主与接受主的福音后的行动就是洗礼。
结论
不要让已知道来作为已明白福音的真正意义，因为知道只不过是一个起点，还要信加上行动。圣经没有记载尼哥底母在约翰福音第三章中的最后回应，但约19:39-40就显明主的福音大能在他生命中成长，他不但知道→ 信 → 行动。
愿我们都如此的学习，好吗？
不要停留在自以为知道的阶段，如此你将失弃更大的祝福。