何西阿书（七）—人的处境与问题
主日崇拜 21.04.2013/8am & 10am
引言
大家好！平安！
我们已分享何5章的内容，上帝与三组人来争辩，上帝也将自己最终的心意阐明，他仍然爱以色列，因为这是婚姻与夫妻的关系。
由何6:1-7:2让我们看到人的处境，一幅一幅的图画都清楚显明在上帝的眼中。
（一） 人的两种心态与行动（何6:1-3）
1.1 归向
人知道他们必定要归回耶和华才有希望，虽然一切看来是不乐观的，但只要人乐意归回，先知给人的安慰乃是
- 撕裂必医治
- 打伤必缠裹
- 过后也必苏醒与兴起并得以存活
- 这是归向的应许与肯定。
1.2 务要认识耶和华及竭力追求认识他
在追求认识的过程中必有三种的经历神的供应：晨光、甘雨及春雨。生活中是丰富的，收产也必定是富足的，因为神在自然界中供应的充足，并且是天天如此，有美好的开始（晨光），在过程中有甘雨及春雨，因此必定也有美好的结束。
耶和华上帝藉着先知何西阿特别指示引导他们如何得恩的途径，我深信这途径迄今还是没有更改的，因为这是上帝所指示的，他永不随便更改。
你要上帝赐恩福于你，你的生活必定要归向与竭力追求认识他，这是天天，也是一生中不能停止的行动与心态。
（二） 人性的处境与问题
2.1 悔改只不过一瞥（何6:4）
人悔改是上帝的要求，也是唯一得救及蒙恩的途径，但一个人的悔改心 意常常无法保鲜长久及巩固的。在此，先知指出以法莲及犹大，神对她们的确非常的失望，神发出一个非常灰心的呼声“我可向你怎样行呢？”上帝想恩待、怜悯与赐福，但看到以法莲及犹大的悔改如早晨的云雾及速散的甘露。
2.2 由历史中再回顾人性的可恶（何6:7-9）
在此，先知特别提出一个人两个地方来传递他的心意。
2.2.1 亚当（何6:7）
此人我们都认识，因他在伊甸的背约导致世人都堕落在罪中，他容许太太吃分别善恶的果子，他不要负起遵守上帝的诫命，反而向上帝说：你所赐给我与我同居的女人，把那树的果子给我吃。诡诈吗？人以为自己很会打太极，要推卸一切的责任于他人，甚至神。
2.2.2两个地方（何6:8-9）
a) 基列
由士12:1-7让我们看到兄弟二人的相争（耶弗他与以法莲），后耶弗他请基列人来帮助而杀了以法莲人四万二千人，因此，这是作孽之人的城，被血沾染。
b) 示剑
在创34:1-31雅各的儿子因妹妹底拿受辱而欺骗示剑城男丁割礼，而将他们一一杀掉，罪上加罪，先知称这行动为邪恶。由历史中的事迹，如今还是新鲜的，因为人的本性，不但没有更新，反而更加邪恶，亚当的作风，基列与示剑的事件天天上报，无奇不有。悔改也不过一时，转过来又是杀、淫行、背约及行诡诈。
（三） 上帝回应人性的问题与处境（何6:5-6 , 6:10-7:2）
上帝将他自己的心意由三方面来向以色列、以法莲及犹大来直说。
3.1 刑罚（何6:5）
- 砍伐（hewn）
- 杀戮（slain）
- 审判（judgments）
3.2 阐明他的心意（何6:6）
- 喜爱良善（怜恤）不喜爱祭祀
- 喜爱认识上帝胜于燔祭
这是直讲到有关神的神性与仪式，又关系与献祭。人一旦认识上帝就明白他的喜爱不喜爱，就会在生活中不随便，生活中的目标也准确与对，如此也必定更积极与真诚的生活，而不假冒。
3.3 上帝直接道出人真正处境（何6:10-7:2）
- 以色列家–可憎的事（horrible thing）
- 以法莲–淫行（prostitution）
- 犹大– 命定的收场（divine judgments）
总结：
罪恶、行事虚谎、不怕上帝记念他们的一切恶，罪恶缠绕他们，他们也照常生活，对罪恶已经没有敏感度了，这是何西阿时代百姓们的处境。上帝的儿女们，我们对四周围所发生的各种罪恶有否敏感，或也是乐在其中呢？
结论
神已清楚指明人蒙恩福的两条路，即是归向与竭力追求认识他。
神也提醒我们另外三件事：
- 我们的悔改只是一时。
- 他看清楚我们的处境与心态，正如以色列、以法莲及犹大国。
- 我们无法胜过罪，最大问题乃是我们有否对罪敏感，还是与罪生活在一起。
我们应学习的功课：
对上帝的吩咐、诫命敏感，同时也应该对历史的人物与事迹所犯的罪极奇敏感，如此我们才能过一个得胜的基督徒生活并蒙神医治（何7:1）。
预告经文：何西阿书7:3-16