何西阿书（十四）— 上主的呼声与提醒
主日崇拜 14.07.2013/8am & 10am
引言
大家早安！
何西阿书的特点就是上主以婚姻的关系与以色列建立关系。上主一直的付出而以色列不但一直的领受而且还不满足与不理睬上主的劝言。她要做自己所喜欢的事，并且认为自己没有错。来到了第13章，我们听到上主的呼声与提醒。
上主的提醒
- 13:1-3
- 13:6
- 13:7-8
- 13:10下
- 13:12-13
- 13:15-16
上主的呼声
- 13:4-5
- 13:9-11
- 13:14
让我们进入细节来分享这两大段。
（一） 上主的提醒
1.1 何13:1-2, 10下 以前与现今
在这三节经文中，上主提醒以色列人三件事：
- 对比以前及现今
以法莲可以看看自己以前是多么的威风，居处高位，人都战兢。在雅各的祝福中，他是比哥哥更伟大，一切都超越哥哥。在人数、在办事，更是在军事上，以法莲是多么的卓越与优秀，如今已完全不同了。是不是因为以法莲的后代不如祖先？由历史中的推理与记载，下一代是远胜过上一代，但以法莲不然，主因也只有一个，后代跪拜假神，因此罪上加罪，他拜巴力又为自己制造偶像来拜。现今的美国将步上以法莲的脚踪。 - 他靠自己
对自己有自信心是非常重要的，但自认自己可以办任何的事，那就太夸张与高傲了。由何13:2提到自己。
为自己铸造偶像，也以自己的聪明来制造假神，跪拜偶像已不对，现在还铸造偶像，难怪先知会说“罪上加罪”。我们在生活中常常失败，乃是被自己击败，因自己这位“神明”非常强盛与顽梗的。 - 君王 何13:10
以色列人要学外邦人有君王，以为君王带给他们安全感、祝福与拯救。回顾君王的统治，上主问以色列人是否君王带来他们所期望的平安、丰盈与拯救吗？上主用了两个问题来询问以色列人，他们哑口无言。
1.2 以法莲未来的情况 何13:3
上主应用四种情况来描述以法莲未来的情况。
- 云雾
- 甘露
- 糠秕
- 烟气
这四种情境都是出现少时就消失了。以法莲因放弃真神而祭拜巴力并制造假神。原本非常稳固的百姓，现今却成为轻浮并漂流不定的百姓。上主用言语来提醒他们，但好像以法莲却不领情。
1.3 得饱足，高傲而忘记了上主（何13:6）
这是一般的弊病，人在亨通与顺境中常常就忘记了上主。在思想与内心中自动高傲起来，目中无神也无人。一些的提醒或劝导的话语难入耳，这是恶者常引用的绝招，许多上主的儿女们都跌入他的诡诈的陷阱中常常还不自觉。上主在此也就直接的提醒以法莲。
1.4 上主提醒他所要用的方法来对付以法莲 何13:7-8
他特别提出三种的动物：狮子、豹与熊，三种都是非常凶猛的动物。上主也特别提到母熊与母狮，它们的凶猛更是可怕的。由此可见上主的心中已下决心要对付以法莲到彻底—撕裂。
1.5 以法莲将面对几种的审判（何13:12-13, 15-16）
- 从罪中的收集来审判他们（何13:12上）
- 生产的辛苦（何13:12下）
- 一切所拥有的将变为乌有（何13:15）
- 人民将被敌人所杀（何13:16）
（二） 上主的呼声
为何有提醒又有呼声？可见上主心中是多么的紧张也痛苦。提醒是比较温和的，呼声就比较公开的宣告了。上主呼喊什么呢？
2.1 上主要以法莲回想出埃及与旷野中的生活（何13:4-5）
人常常忘恩或负恩，人也常常过桥抽板。为什么？人有两种本性，一是有需要时，要人帮助，所要求也必定 要供应他足够。二是经过帮助后，他重新得力就将曾协助过他的人忘到一干二净，怕别人提起，他就没有面子了。
2.2 上主要以法莲思考 何13:9-11
- 为何帮助你的上主现在要毁灭她？
以法莲高傲、不听、不理上主的呼声与提醒。他们在罪中加罪，罪中作乐，上主在应用“怒气”与“烈怒”来向以法莲说话。 - 他们所选出来的君王、领袖及官员可以帮助他们？现在他们在哪里？
2.3 上主在呼声中将自己的心声向以法莲说 何13:14
他应该将以法莲由坟墓中赎回，也应该由死亡中救赎她，但现在上主说我不会怜悯他们，很直接上主已放弃以法莲，她使上主非常痛心，因此由呼声中向以法莲发出这宣告。
结论
上主藉着呼声与提醒向以法莲来说话。在这呼声与提醒中上主都是以他的过去与以法莲的经历来分享，希望以法莲会从罪中醒悟，错中改正。
他也告诉以法莲他们未来的危机与审判，有关上主自己他也不怜悯他们。
今早，我们应如何来回应这一篇信息呢？
我想由三方面来回应：
- 当我们蒙恩、有权、有势时，更敬畏上主还是跪拜假神或制造假神来拜？
- 一切的恩典与生命都是上主所赐，我们忘恩负义，还是记念主恩？
- 上主呼声与提醒，我们如何回应？
预告经文
主题：上主的劝言与应许，你的抉择？
经文：何西阿书14:1-9