认识宣教
主日崇拜 04.08.2013/8am & 10am
引言
大家好！平安！
八月份为本堂或吾家的宣教月份。
上帝的宣教事工开始于创3:15。人的悖逆后，神立刻采取的宣告与行动。他没有时间再等候，他必定要将他所创造的人得回。分秒必争，这是神的心志。由创3章一目了然的显现在我们眼前。
我个人的感受创3章的光景与时间，正如保罗在罗1:19-20。人的眼与心都在见证神的永能与神性。虽眼看不见，但从所造之物是无可推诿。内心却是晓得（being understood） ，过去式的已经上帝是宣教的神（Missio Dei），以三位一体及创造来宣教。
神既然是如此注重，因此，我们不能只是马虎的认识宣教就心安理得。今早，让我们进入更深一层来认识宣教。
（一） 由missions 到 Mission
missions（宣教事工）是教会所做一切宣教工作，比如：传福音、布道、社区关怀及文化宣教。但Mission却是由上帝本身出发的，宣教乃是上帝自身的使命。我们人的宣教也非发自自身是透过神的话而开始传福音，有些是自动与乐意的，有的却是非常的勉强或被逼的。因此，一切的宣教都是missions。上帝不只是透过我们宣教，祂乃是在行动中持续宣教的上帝，是由missions到Mission。救恩是由神发动的，创世记就开始直到新约都是神一手推动、筹备、计划及准时的成就在这世界上。因此，他是宣教动力与起点，他使一切更新与转化，这又是一种的创造了。
如此宣教的策略与宣教的优先顺序也转变与更新。神学的基本变革也从人类中心转移到上帝中心。人不但在自身的上帝的动力得救赎；另一方面，人类也自动敬拜、称颂与归荣耀于上主。这新的亮光乃是由missions宣教事工到Mission神的事工而启迪的。
（二） 莱特博士由世界观看宣教
由圣经的世界观我们才能明白宣教的意义。因为圣经的世界的三个焦点：上主、以色列（立约的子民）及土地（人类的生存、环境及世界）。宣教的特色也由这三方面演变了。
其中透过预表性、典范性及终末性的交互运用。
- 典范性 — 看到以色列人的独特与特殊性，人类之堕落及大地受咒诅。
- 预表性 — 以色列与教会之关系延续。
- 终末性 — 上帝的计划中，未来的事必成人类得蒙救赎，并且继续前进与盼望是新的创造。
这三角形的关系又告诉我们宣教三角（宣教的上帝、子民与领域），是由最外围的三角迈向内围的三角。
- 上帝—人类（堕落）—大地（受咒诅）（典范性）
- 上帝—以色列—土地（旧约）
- 上帝—教会—团契（新约）（预表性）
- 上帝—人类蒙救赎—新创造（终末性）
大地受咒诅与人类堕落，但藉着上帝搌开的宣教上帝得当得的敬拜，人类救赎，新天地开始。
从以色列、教会到蒙救赎的人类，又从土地、团契到新的创造都是这位上帝在工作与宣教。由这三角形中重新发现宣教的意义。
（三） 福音使命与文化使命的宣教
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福音使命 |
文化使命 |
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二者乃是“标本兼治”，偶尔乃是先治标后才治本，两者应该是相辅相承的而不是“非此即彼”（either / or）的选项。
结论
- 教会的missions乃是由Mission而开始才是有根有基。
- 由世界观看宣教让我们看到神在每时代、每层面都用不同的方式在人类与大地进行宣教的事工。
- 福音使命不能忽略文化使命，同样文化使命也必与福音使命为互辅。一个是先， 一个为后；一为根基，另一为建筑物在其上。
预告经文：阿摩司书1:1-8 题目：阿摩司书简介