阿摩司书简介
主日崇拜 11.08.2013/8am
引言
大家早安！
我们开始分享十二小先知中的第三本书—阿摩司书。
希伯来文意思为负荷或挑重担者（burden bearer）。
（一） 阿摩司其人其事
- 他住在提哥亚，与犹大乌西雅王（790-740）及以色列王耶罗波安二世同时代。乌西雅王行正的事，而耶罗波安二世却行恶的事。
- 居住犹大却向北国及各国说话。
- 他是牧羊人，也是农夫（1:1; 7:14）。
- 他也与以赛亚及何西阿先知同时代。
- 他自称自己非先知或先知门徒，只是因上帝的默示，他不得不负起这职责传递上帝的信息给诸国悉知（7:14-15）。
- 由工作与环境敏锐的观察各不同处境而发出神要他传达的信息。
- 他向各不同层面的人呼吁，包括王族、宫廷人物、先知及祭司等，受极大的威胁、干扰，不言退缩。
- 他忠心事奉。
- 他的讲道技巧
- 他将重点放置神，他直接传神的信息。
- 直接介绍上主，一切话乃是“主要我对你说”。
- 他非解经与梦，也非审判者，上帝要他讲什么他就直接传达。
（二） 阿摩司书的内容
2.1 引言
- 题目：1:1 由神来的默示
- 主题：1:2 上主的吼叫与审判
2.2 向八个国家宣告（1:3-2:16）
- 大马色（1:3-5）
- 迦萨（1:6-8）
- 推罗（1:9-10）
- 以东（1:11-12）
- 亚们（1:13-15）
- 摩押（2:1-3）
- 犹大（2:4-5）
- 以色列（2:6-16）
2.3 三种审判的信息及两种神谕
A） 三种审判
- 忘了立约的关系（3:1-15）
- 神的提醒依然不悔改（4:1-13）
- 忽略真正的敬拜与生活。
B）两种神谕
- 误解有关主的日子（5:18-27）。
- 物质的丰富的错误观（6:1-14）。
2.4 五种异象
- 蝗灾（7:1-3）
- 火刑（7:4-6）
- 准绳（7:7-17）
- 夏果（8:1-14）
- 主在祭坛（9:1-10）
2.5 五种应许（9:11-15）
- 重建（11节）
- 重夺回（12节）
- 丰收（13节）
- 归回、重建及重种（14节）
- 重新栽种（15节）
（三） 阿摩司的中心信息
- 3.1 他是首位提及“上主日子”的先知，灾难来临，除非是悔改，要不然上主的日子来到就太迟了。
- 3.2 信仰与社会生活紧密结合在一起，信仰要生活化非在口中，乃是在行动与生活。
- 3.3 他强调实践社会公义远胜过献祭（5:21-24）。
- 3.4 上主并非仅仅是以色列人民的上主，也是万民的上主，他是无所不知与不在的神。人民要躲到哪里，上帝都会把他们找出来（9:1-4）。
（四） 阿摩司书的贡献
- 4.1 社会公义的关怀。
- 4.2 上帝用平信徒成为他的仆人。
- 4.3 第一本先知书应用先知的话语的象征意象
（symbolic images in prophetic utterances）
以赛亚与耶利米先知书受阿摩司书的影响，其中有许多写作方式都与阿摩司有类似。 - 4.4 实际生活中的教导，切身与实际应用。
- 4.5 公平与打抱不平的精神。
结论
以赛亚在圣殿看见异象。
以西结在旷野看枯骨。
耶利米在耶路撒冷城中看异象。
阿摩司在牧羊与工作中察看环境得异象。
我们这时代的呼声又是什么？罪上加罪将如何改变与医治？
预告经文：阿摩司书1:1-12