引言

大家平安！

我已分享了阿摩司先知向七个国家宣告有关上主的审判。每一个国家都触动到上主忍无可忍而最终不得不审判。他们目中无神，上主藉先知劝告与提醒，但他们都一律三番四次犯罪。

今早让我们继续来看阿摩司书2:6-16单单论到上主审判以色列国。一打开阿摩司书，你会非常的惊讶，因为此书论及最多以色列这名称，共30次。

• 10次是“以色列”
• 4次“我民以色列”
• 1次“以色列民”
• 5次“以色列人”
• 8次“以色列家”
• 2次“以色列王”

每一次称呼作者都有他特别的用意，以色列家与以色列王命运息息相关（7:10; 9及10章）。

政治与宗教制度的特性（5:1-4）与列国有别（6:14; 9:9）。

耶和华的选民（4:12; 9:7）。

上主对他们特别的计划（2:6; 3:14）。

提及“以色列人”多以第二称“你们”（2:11; 3:1; 4:5; 9:7），提及“以色列”就以第三人称“他”，这是阿摩司书中的特别文学与写作法。

由阿摩司书2:6-16，我们要分为三段来分享。

（一） 他的罪行（6-8, 12）

由这几节经文我们应该就可以看到以色列人的可恶性：

1. 为银子卖义人
2. 为一双鞋卖穷人
3. 欺负贫穷人
4. 阻碍谦卑人的道路
5. 父子一同行淫
6. 亵渎我的圣名
7. 参与祭拜与神的面中吃与喝

由以上七种罪行，我们很清楚的看到他们心中已无上主，因此胆大包天对付义人、穷人及谦卑人。他们所选择与价值都是罪与低级的，因为他们不敬拜上主，反而亵渎他的圣名。另一方面与假神为伍。

如此的百姓怎么不叫上主悲伤又生气呢？原本是他的百姓，现在跪拜他神，也在神庙中吃喝。

因不敬畏上主，他们的伦理与道德观可以说是扫地。有一件就是明显最清楚的“父子同一个女子行淫”（2:7b）

让我们也一同省察我们的生活与行为，钱、贫穷人、谦卑的人也出现在我们当中我们来应付。情欲与敬拜及假神也是我们现今的引诱，我们如何来胜过？

请看阿摩司书2:12，这是以色列人另两项罪行。一为给拿细耳人酒喝，拿细耳人是分别为圣为上主做工的，他们是不喝酒、不剪头发及不摸死尸的。但以色列却使他们跌倒不尊重上主。二为他们也欺压先知，不要他们说预言，因为他们不爱听上主的宣告、警告等教导。

因此，此刻的以色列民是无异象也无上主的话语向他们阐明与启示。怎么走未来的道路？没有异象与上主关系完全断绝。他们的确是生活在黑暗、痛苦及捆绑中。
（二） 过去上主对他的爱（2:9-11）

1. 彻底为以色列灭绝亚摩利人，正如上主使用约书亚，要将他们一一地灭绝。是的，他是高大如香柏树，坚固如橡树。他还是降服在上主手中。
2. 上主再次描述他如何看顾以色列人在旷野40年的时光，也胜过敌人。这是一件不容易的事，原因有二：一为以色列人非战士，他们多数还是牧羊人，手无寸铁，怎会打仗呢？二为人地生疏，而敌人又是当地人。他占上天时、地利与人和的优势。若不是上主照顾，不说40年，40天都不容易经过。一群的人不少过二百万人，食物是最大的问题，病症那里得药物。
   最终，并非让外邦人轻看或藐视反而得了他们的土地，这是上主奇妙伟大的设计。
3. 在以色列人群中，上主兴起两种圣品人来协助献祭—先知，另一种为拿细耳人，是过分别为圣的生活，特别以圣洁的生活来服侍上主，为百姓代祷。
   上帝兴起这两组的人都为着让百姓能藉先知与拿细耳人的生活，使人更亲近上主、敬爱上主与见证上主。

由2:14我们看到以色列拒绝这两组特选的人在他们当中生活。
我们的回应是如何？对神仆人我们是如何的看待与顺服？
（三） 上主的审判（2:13-16）

1. 居住之地，被压制—有死亡、无自由及危险
2. 五种的不能：
   • 快跑的不能逃脱
   • 有力的不能用力
   • 刚勇的也不能自救
   • 拿弓的不能站立
   • 腿快的不能逃脱
     自以为可以及不用依靠上主的现今完全瘫痪。
3. 上主审判的日子，最有胆量的勇士也必赤身逃跑。

总结：人以为有能力来胜一切，骄傲、自我敌对上主，上主的审判来临时才
知道自己是如此的无用与软弱。

结论
我们由以色列受审判中得到什么信息与亮光？

预告经文：阿摩司书3:1-15 上帝审判以色列（二）