阿摩司书（七）—上帝审判以色列（四）
主日崇拜 20.10.2013/8am
引言
大家平安！
阿摩司书第5章，我们可以分为三大段来分享。
上主的警告
- 5:1-3
- 5:16-23
上主的要求
- 5:4-6
- 5:8-9
- 5:14-15
- 5:24
以色列人的罪犯
- 5:7-12
- 5:25
但未进入分析这三大段的信息，让我们先处理以下的四件事：
- 这是一首上主为以色列国作的哀歌（5:1&16），既然是哀歌，很直接的引导我们，也提醒我们将经历悲伤、痛苦及哭泣的事件，对以色列国的未来是不乐观的。
- 这一首哀歌的作者乃是耶和华万军之上帝，一共重复了四次（5:14, 15, 16, 25）。
- 上主也应用一个很亲切的名称来称呼以色列国—以色列家啊（House of Israel）！共四次（5:1, 3, 4, 25）。上主对待以色列国非以国，乃是以家来看待，是亲切、热诚与温和的处理。
- 上主应用11节经文来警告以色列国是整章内容的44%，而用40%讲解他对以色列国的要求。上主也以16%道出以色列人的罪犯，还有4%特别讲出通达人的静默（5:13）。
分析后，让我们进入三大段的分享中。
（一） 上主的警告（5:1-3, 16-23）
最主要的一个字—要听（5:1）以下的事将要发生：
- 跌倒，不得再起。（5:2a）
- 在地上，无人搀扶。（5:2b）
- 一千兵出发，只剩下一百。（5:3a）
- 发出一百，只剩下十个。（5:3b）
- 城市、葡萄园处处都有哀声。（5:16）
- 面对狮子、熊及蛇的攻击。（5:19）
- 上主拒绝一切的献祭、歌声及严肃会。（5:21-23）
由上主的警告宣告中，我们很清楚看到以色列国将面对生活上的各种危机与挑战死亡的可怕、经济与食物的问题。同时在宗教与信仰上也是在黑暗，没有光明中。上主用慈爱的呼声在呼唤：以色列家啊！听、回转及悔改罢！
我们要如何来回应呢？请问我们的经济、宗教经历与日常生活状况如何？我们是否有听上主天天向我们警惕的声音或是我们自行自己的爱好与生活？
（二） 上主的要求（5:4-6, 8-9,14-15, 24）
此段最主要的字为—寻求我（5:4, 6），主因乃是寻求上主的必定存活。但以色列却不寻找而到他处寻求，比如伯特利、吉甲与别是巴。先知提醒他们也要寻求创造天地的神（5:8-9），如此才不致灭亡，反而存活。
其次，上主要求善，如此不但存活，他也必定与以色列国同在（5:14），在求善中有秉公行义，上主也就施恩。
最后，上主的一个心愿，但愿以色列国会有公平与公义的治理国家。
总结： 上主对以色列国有三项的要求：
- 为寻求上主必定存活。
- 为求善，如此不但存活，他自己也必定与以色列国同在。
- 愿百姓都以公平及公义的来治国。
回应：
在引诱与挑战的社会中分享寻求上帝，此事对现今的人已过时。但由各种科技的发明寻求中，不但给你带来先进，如Samsung Galaxy Note 3 + Gear的口号“你的世界，你的掌握”。
现今的社会中，善也过时代了，各处已在恶的掌权中，也超越善。人的良善的心也渐渐刚硬与消失了，因为在善中常是吃亏、被欺压的那一类。由于以上两种的处境，我们的社会已失弃公平及公义的道德尺寸来衡量一切。PJ State上帝的儿女们，我们寻求的是什么？我们还有良善的良知吗？我们应用什么尺寸来衡量一切的生活中的道德与伦理？你寻求上主的心志依然火热吗？
（三） 以色列人的罪犯（5:7, 10-12, 25）
上主非常清楚他们所有的罪犯一一地讲出来，一张很清楚的清单。
- 使公平变为茵陈（5:7a）
- 抛弃公义（5:7b）
- 怨恨那些讲正直话的通达人，因他们责备他们（5:10）
- 践踏贫民（5:11a）
- 勒索贫民的麦子（5:11b）
- 苦待义人（5:12）
- 收受贿赂（5:12）
- 城门口屈枉穷乏人（5:12）
- 跪拜假神也制造假神来跪拜（5:25）
结果：
建造房屋不得住在其内（5:11）
美好的葡萄园，不得喝所出的酒（5:11）
主因：
罪过何等多
罪恶何等大（5:12）
我们看了这一些罪恶，自问自己的目前也是如此吗？不要轻视这些罪犯，它们天天都在主动的来寻找我们。
结论
你如果不寻找上主就会被罪犯寻找到你。
预告经文：
阿摩司书6:1-14 上主对以色列人的警戒与审判