阿摩司书（十二）—上主对以色列的审判（5.5）

主日崇拜 08.12.2013/8am & 10am

引言

大家好！平安！

今早我们一样分享阿摩司书6:8-14。上主日我们只看6:8，我们看也听到神的憎恶与审判。我们也由箴言来解读有关憎恶这两个字，我们也听到上主对以色列国的两种审判。

1. 厌弃他的宫殿；
2. 将城和其中所有的都交付敌人。

今早让我们由两大方面来看6:9-14。

 

（一）                    发问三个问题

1. 为什么上主要审判以色列国？
2. 上主如何审判？
3. 审判后结果如何？

问题（1）由阿摩司书6:12下-13看到以色列人出了状况，共有三种：

a） 公平变为苦胆

公平是哲学、法学及神学历史上不断思考和辩论的话题，主要分为两大类：

1. 分配正义（distributive justice）—无论财富、权力、报酬、尊敬、地位、智商等。分配的人视为以公平，但领受的人未必满意。公平的准绳以什么为标准，因人而异。
2. 应报正义（retributive justice）—这是一种同等报复法的观念，以牙还牙、以眼还眼、以手还手……。如此才是公平的。你认为对吗？

公平是一件美德的品格，但经过人的心思与意念，美的事竟然有变迁，正如以色列将公平变为苦胆。

主在太20:1-16葡萄园做工的比喻让我们看到上帝是公平的，只有人以为自己应得比他人多而埋怨，这是不对的，因上帝早已跟我们讲定工钱，我们也同意了，但真正的事发生，我们却埋怨与不满。

 

b） 公义的果子变为茵陈

公义可分为公平正义与社会主义。公平正义就与以上的公平一样，但社会正义（social justice）指社会内分担责任，安排社会地位及分配资源上符合正义的原则，此概念包含了社会评价与社会道德的特征。在柏拉图的理想国主张的公义国家须柱立在四个基础上：智慧、勇气、节制及正义，更是指社会上不同阶级及领域之间付出和所得公平性。

茵陈是一种植物，可以作为药，但其味道乃是苦、辛，主治黄疸病症等。圣经多次记载有关茵陈：

• 申29:18
• 耶9:15; 23:15
• 箴5:3-4
• 哀3:14-15; 3:19
• 启8:1
• 摩5:7; 6:2

公义的果子是甜与美好非苦，公义是人人应学习付出，而是健康的，非病痛要吃药，因此苦胆及茵陈都带着苦味、冤仇及怨恨（bitterness, rancor and resentment）。

 

c）  摩6:13记载以色列百姓另外两种状况导致上主审判

1. 喜爱虚浮的事
2. 自夸，凭自己的力量都能得胜

由以上这四种生活状况，可想而知，以色列人的生活是一团糟。

如何医治？上主用两种方法：

1. 审判（摩6:1-8, 14）
2. 教导（摩6:9-12）

先知应用四个比喻来讲解：

• 9-10节              死—生命问题
• 11节                 安全、居住—突发问题
• 12节上             马—安全问题
• 12节下             人—生活问题

 

结论

上主所讲的话必定成就，也是按人的生活与回应他的话而行事，特别是摩6:14。

 

预告经文

题目：有一子为我们而生
经文：路2:1-20