Categories
Sermon 2013-2014 SermonVideo讲道视频 证道信息 Sermon

2013.12.08~阿摩司书12

阿摩司书(十二)—上主对以色列的审判5.5

主日崇拜 08.12.2013/8am & 10am

引言

大家好!平安!

今早我们一样分享阿摩司书6:8-14。上主日我们只看6:8,我们看也听到神的憎恶与审判。我们也由箴言来解读有关憎恶这两个字,我们也听到上主对以色列国的两种审判。

  1. 厌弃他的宫殿;
  2. 将城和其中所有的都交付敌人。

今早让我们由两大方面来看6:9-14。

 

(一)                    发问三个问题

  1. 为什么上主要审判以色列国?
  2. 上主如何审判?
  3. 审判后结果如何?

问题(1由阿摩司书6:12下-13看到以色列人出了状况,共有三种:

a) 公平变为苦胆

公平是哲学、法学及神学历史上不断思考和辩论的话题,主要分为两大类:

  1. 分配正义(distributive justice)—无论财富、权力、报酬、尊敬、地位、智商等。分配的人视为以公平,但领受的人未必满意。公平的准绳以什么为标准,因人而异。
  2. 应报正义(retributive justice)—这是一种同等报复法的观念,以牙还牙、以眼还眼、以手还手……。如此才是公平的。你认为对吗?

公平是一件美德的品格,但经过人的心思与意念,美的事竟然有变迁,正如以色列将公平变为苦胆。

主在太20:1-16葡萄园做工的比喻让我们看到上帝是公平的,只有人以为自己应得比他人多而埋怨,这是不对的,因上帝早已跟我们讲定工钱,我们也同意了,但真正的事发生,我们却埋怨与不满。

 

b) 公义的果子变为茵陈

公义可分为公平正义与社会主义。公平正义就与以上的公平一样,但社会正义(social justice)指社会内分担责任,安排社会地位及分配资源上符合正义的原则,此概念包含了社会评价与社会道德的特征。在柏拉图的理想国主张的公义国家须柱立在四个基础上:智慧、勇气、节制及正义,更是指社会上不同阶级及领域之间付出和所得公平性。

茵陈是一种植物,可以作为药,但其味道乃是苦、辛,主治黄疸病症等。圣经多次记载有关茵陈:

  • 申29:18
  • 耶9:15; 23:15
  • 箴5:3-4
  • 哀3:14-15; 3:19
  • 启8:1
  • 摩5:7; 6:2

公义的果子是甜与美好非苦,公义是人人应学习付出,而是健康的,非病痛要吃药,因此苦胆及茵陈都带着苦味、冤仇及怨恨(bitterness, rancor and resentment)。

 

c)  6:13记载以色列百姓另外两种状况导致上主审判

  1. 喜爱虚浮的事
  2. 自夸,凭自己的力量都能得胜

由以上这四种生活状况,可想而知,以色列人的生活是一团糟。

如何医治?上主用两种方法:

  1. 审判(摩6:1-8, 14)
  2. 教导(摩6:9-12)

先知应用四个比喻来讲解:

  • 9-10节              死—生命问题
  • 11节                 安全、居住—突发问题
  • 12节上             马—安全问题
  • 12节下             人—生活问题

 

结论

上主所讲的话必定成就,也是按人的生活与回应他的话而行事,特别是摩6:14。

 

预告经文

题目:有一子为我们而生
经文:路2:1-20