阿摩司书（十五）–以色列人的受审与祝福
主日崇拜 26.01.2014/8am & 10am
引言
大家平安！新年蒙恩与福！
我们已分享阿摩司书第八章，上主似乎没有给阿摩司有机会回应或是阿摩司伤心到极点在痛苦中，也不想回应了，是否他所传扬的信息正如以赛亚先知全军覆没，以赛亚先知所传扬的信息，百姓听见却不明白，看要看见，却不晓得（赛6:9），这是上主的作为，还是人的顽梗与固执而拒绝。
我深信一方面是神为，另一方面是人为，但开始拒绝的是人为，上主已经在摩8:11b讲很清楚了，是因人不听上主的话，而非上主故意让人听不懂也看不懂。
上主今天如此的心意，阿摩司先知还有什么信息未告知？
第九章带来两种主要的信息：以色列人的受审与祝福。
（一）“必”字的启示
- 必用刀杀戮（1b）
- 必取出他们来（2b）
- 必拿下他们来（2d）
- 必搜寻捉出他们来（3b）
- 必命蛇咬他们（3d）
- 必命刀剑杀戮他们（4b）
- 必向他们定住眼目降祸不降福（4c）
- 必悲哀（5b）
- 必全然像尼罗河涨起（5c）
- 必将这国从地上灭绝（8b）
- 必出令（9a）
- 必追不上我们（10b）
- 必死在刀下（10d）
- 必建立大卫倒塌的帐幕（11a）
- 必使我民以色列被掳的归回（14a）
- 必重修荒废的城邑居住（14b）
前十三次的“必”字都是上主在执行他的审判，从中我们也可以一一的看到上主是如何的审判，其结果正如摩9:1d, 4。
后三次是上主的祝福于以色列国，由摩9:11-14，我们在以斯拉、尼希米及以斯帖三本书中就一目了然了。以色列人回国建圣殿及城墙，这复兴预言在以斯拉、尼希米及以斯帖的身上成就了。
上主的预言与应许是永不落空的，一切都是由他主导与决定，只要我按他的心意行，决定不会失望。
阿摩司书第九章我们再次看到上主要阿摩司先知依然以“听”与“看”的心态来回应上主，他听上主在宣告审判的话，他也看上主在祭坛旁边所执行的审判。
（二） 上主审判的动作
让我们定睛来看上主的动作。
a） 消极
- 击打柱顶
- 取出
- 拿下
- 搜寻
- 命刀剑杀/蛇咬
- 定住眼目
- 摸地
- 眼目察看有罪的国家
- 分散以色列国
b） 积极
- 建立
- 堵住其中的破口
- 重新修造
- 栽于本地
（三） 人性的问题
第九章也让我们看到以色列人为何悖逆，这心态也是世上人性的问题，迄今还未改变。
人以为靠自己能胜天，先知阿摩司特别举出几种情况：
2节 挖透阴间—上主取出
爬上天去—上主拿下
3节 藏在山顶—上主寻找出
藏在海底—上主命蛇咬
4节 被掳去最后被杀—上主降祸非福
人必须知道上主是管理海、陆、空及一切的神，这是上主的名（摩9:5-6）。
上主再次举出几个历史中的例子（摩9:7）作为教导。
- 看如古实人（含的后代）参考代下16:8; 耶13:23; 番2:12
- 看出埃及
- 看非利士出迦斐托（含的后代 创10:6, 13-14）居住海岛（耶47:4; 番2:5）
- 看亚兰人出吉珥又作“基玛”，其意思为奴役和被掳的象征（王下16:9; 摩1:5）
由历史的真实事迹，上主特别提出奴役让以色列百姓被提醒。阿摩司在此于摩9:8a加强地强调上主的心意，一方面他以眼目察看这有罪的国，另一方面他还特别恩待雅各家，最后雅各家还是被分散与被审判。
主因有两项：
- 摩8:11 不听上主的话
- 摩9:10 他们以为灾祸必追不上我们
我特别要将NLT的译本写下来，“nothing bad will happen to us”，这种心态也是我们现今信徒的心态，不要幼稚、天真与无知，这时代是我们应该长大、成熟，为主工作的时代，事奉主的机会将越来越受限制。
（四） 以色列的祝福与复兴（摩9:11-15）
因犯罪、顽梗、固执与叛逆而受审判、被杀、被掳及被分散。上主在审判也察看以色列人的生活、行为及心态，他也等候他们的悔改与呼唤，因此他也有几项的应许：
- 到那日或日子将到 摩9:11, 13
- 他建立 摩9:11-12
堵住
重新修造 - 农作物有美好的收成 摩9:13
- 归回与蒙福 摩9:14
- 立约与应许 摩9:15
结论
是的，我们的上主是察看人的罪的神（摩9:8），他也是永远不忘人的一切行为（摩8:7）。但最终他在审判后还是有恩典与怜悯的，这是上主藉着阿摩司先知向以色列百姓及我们这时代的信徒说话。阿们！
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