俄巴底亚书
上主审判以东与复兴雅各（一）引言
主日崇拜 23.02.2014/8am & 10am
引言
大家好！
我们进入另一本先知书—俄巴底亚书。此本书是旧约中最短的一本书，被纳入小先知书中的一本书，虽短却被看重，可见其内容与信息是值得我们学习的。
俄巴底亚书共有21节，分为三段：
（1）1:1-9以东的结局
1-2节 成为小 5-6节 被抢夺出卖
3-4节 成为底 8-9节 剪除
（2）1:10-14 被审判的原因
11节 袖手旁观
12-14节 八项不当：
- 不当瞪眼看着犹太人被灭的日子 12节上
- 不当因此欢乐在犹大遭难的日子 12节中
- 不当说狂傲的话 12节下
- 不当进他们的城当他们遭灾的日子 13节上
- 不当瞪眼看他们受苦 13节中
- 不当伸手抢他们的财物 13节下
- 不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的 14节上
- 不当将他们剩下的交付仇敌 14节下
（3）1:15-21 上主公义的审判
3.1 对万国说话（1:15-16）
3.2 雅各得救与复国（1:17-21）
- 得祖业 17节
- 以东被废弃 18节
- 得胜与归回 19-21节
分享了大纲后，大约我们已知道有关俄巴底亚先知的主要信息是针对着以东。
今早在引言中，我要特别分历史信息与心理。
（一） 由历史谈起
1.1 雅各与以扫在母腹中 创25:22-23
- 未出生就相争，使母亲都不想活。
- 出现两族，一族强于那族，大的要服事小的。
1.2 出生后 创25:24-26, 29-34
- 雅各手抓住哥哥的脚。
- 以一碗红豆汤换取长子名份。
- 以羊羔肉代替野味欺骗父亲与长兄而得祝福。由历史中，我们看到人性的问题，包括生理、心理与属灵及属肉体的问题。
1） 生理方面
- 一个内向；另一个外向。
- 一个文静深思；一个好动、轻浮。
- 一个牧羊；一个打猎。
- 一个体质斯文；一个健壮、高大。
2） 心理
- 一个好思考，诡计多端；一个轻浮，注重眼前的需要。
- 一个心中有计谋；一个心理空虚。
3） 属灵与属肉体
- 雅各重属灵之事而以扫重肉体之事。
争吵的结果
- 看起来是雅各胜，但他却必须离家出走。
- 输与被欺骗的味道属于以扫，因此他的内心的生命中产生恨与杀。虽在兄弟二人的时代没发生，但后代就非常的明显。民20:14-21摩西将以色列人、以东人的弟兄之需要告诉以东王，他都不准许，并且要攻击。这是悲剧。
（二）先知的信息
2.1 哀4:22下
上主对锡安的民与以东的百姓有不同：
- 对锡安—因为罪孽的刑罚受足了，因此他不再被掳。
- 对以东—上主必追讨他们的罪孽及他们的罪恶。
- 这是耶利米先知的宣告与预言。
2.2 结25:12-14
主耶和华要以西结先知传递他对以东人的信息，因为他们报仇雪恨攻击犹大家而大大有罪。上主就宣布他对以东的审判：
- 伸手攻击以东。
- 他民的手报复。
- 剪除人与牲畜倒在刀下。
- 按他的怒气施报。
- 变为荒凉。
2.3 珥3:19
先知约珥也宣布上主的审判在以东人的身上，以东必变为凄凉的旷野。
主因有二个：a) 向犹太人所行的强暴。 b) 在本地流无辜人的血。
2.4 玛1:4-5
在此我们看到以东人的骄傲。
玛1:4虽被毁坏，却要重建荒废之处，一方面看起来这是非常积极的，有志气，但这建造非上主的心意，因此上主说他必拆毁使地成为罪恶之地，他的民为永远恼怒之民。
为什么上主如此生气以东？由大小先知的信息我们不难明白上主的心意了。
小结论
大小先知的宣告，让我们有三种的回应：
- 以东的骄傲、罪孽、报复、强暴及流无辜人的血，上主对他很不满并且宣布审判。
- 上主的审判对以东是非常严肃的，主要乃是要灭绝以东这地与民族。
- 上主恨恶以东却爱以色列百姓，原因何在？我们的唯一答案就是上主有他的主权。
（三）由仇恨中谈起
仇恨是一种可怕的罪，因为它带着咒诅与捆绑，并且代代相传。雅各与以扫的后代也就是建立在如此的根基上。
人性的演出就是为个人的利益不择手段、笑里藏刀、落井下石、趁火打劫、赶尽杀绝及见死不救的心态。
如果在创33:1-17两兄弟已真正的和好了，以东及以色列的后代不应有仇恨的产生，如民20:14-21。
反观约瑟将一切仇恨化为爱，非但爱兄弟们，也爱兄弟们的家眷与后代（创50:21）。约瑟的后代与其他兄弟也就没有仇恨的产品。
结论
俄巴底亚书带给我们三种挑战：
- 上主为什么特选以色列而拒绝以东？我们是属于哪一类？
- 一生中我们立志要以何种心志传递于我们的下一代？我们留下什么遗产给我们的下一代？
- 我们要过一个属灵或属肉体的生活？
预告
- 三月份为敬拜月，30/3敬拜赞美团队为我们特别设计崇拜。
- 下主日（2/3） 主题：敬拜、音乐、神学 经文：诗150篇