Categories
Sermon 2013-2014 SermonVideo讲道视频 证道信息 Sermon

2014.04.13~小先知书–约拿书之引言

小先知书—约拿书之引言

主日崇拜 13.04.2014/8am & 10am

引言

今早我们进入小先知书之第五本书—约拿书。我深信我们都对约拿书不陌生,因为由主日学中已学习了不少有关约拿先知的故事。

 

(一)                 对约拿书之我见

一讲约拿书,我们不会忘记几件事:

  1. 三天三夜
  2. 逃跑(1:3, 10; 4:2)
  3. 尼尼微城人及动物的悔改
  4. 安排(1:17; 4:6-8)

因这一些的事让我们自动对约拿书起一些的疑问,怎么可能?这些记载非预言而是寓言(Fable)。因约拿书,我们是将其写作文法归纳为记叙文(narrative body),但却被认为故事而非历史的事实。

因此,不同学者都还在争辩,各自坚持个人的观点。

但我个人要由五大点来证明此书非故事或寓言,乃是上主亲自参与在当中主要的一个因素,乃是他爱以色列人,也爱外邦人,甚至是以色列人的仇敌。因为他的心意是普世的世人,都是属他,也是他爱的对象只要他愿意悔改归向他。

  1. 约拿的名字—鸽子的意思
  2. 他父亲名叫亚米太
  3. 他是迦特希人
  4. 与罗波安二世同时代(王下14:24-25)
  5. 主曾应用约拿书中的记载两次
  • 太12:38-41
  • 太16:4

 

(二)                 约拿书的特色

2.1 神迹

  • 三天三夜在鱼腹还能活着。
  • 一夜长成和枯干的蓖麻。

2.2 特别事件—看到人性与认识人性

  • 只爱自己不爱别人,更不会去爱敌人,这是与上主的心意不相符合的(1:2-3)。
  • 前无古人,后无来者可以在鱼腹中祷告并且蒙垂听的(2:1)。
  • 最简单的布道法却带出最大的回应与悔改(3:4-8)。
  • 最奇怪的传道者,人的悔改他竟然生气(4:1)。

2.3 最大的隐藏者

这隐藏者也就是上主

  • 他主导人(1:1; 3:3)
  • 他主导船只(1:3)
  • 他主导气候与自然界(浪、风与太阳)(1:4; 4:8)
  • 他主导海里的鱼(1:17)
  • 他主导动物(3:7)
  • 他主导人的心(3:6)
  • 他主导植物(4:6)
  • 他主导历史及未来
  • 他主导虫(4:7)

 

(三)                 约拿书的中心与当学习的功课

3.1 对宣教者

福音是向亲人、友人、邻居传开,也不能忘了敌人。福音是供给普世人超越种族、文化、国籍与仇恨,非按你个人的心意,乃是上主的心意。

3.2 对领受福音的人

不是信息的内容是什么,乃是你对这信息的回应是怎样,因为约拿传的非福音,乃是祸音(3:4)。

3.3 谁先悔改是重要的

由约拿书3:4-9让我们看到约拿传福音,先是全体人,由大到小;先是君王后下命令百姓包括动物都要悔改。

这也是我们传福音要注意的一件事,要有果效的传福音必需先捆绑主人家中的壮士,这是主的教导与方式(太12:29),因此我们必定要先得着主权者。

3.4 对讲道者

约拿再次的“被逼”回到尼尼微传福音,他是心不甘情不愿的,他讲道是最简单的内容,也是直接的,一听就清楚他在讲些什么?听后可能心中有很不服的回应。怎么会?为什么是40天?这必定是胡闹的。

这一个人也可能是神经错乱者,要公开讲话必定要明白听者的需要与心态,如此讲道有谁要听?又讲一些不负责任的话。

这时代的信徒已经成为“听道精”,你讲开始,他已经知道结论。这时代的听道者已是课堂上的学者为你分析;听道者也是观众为你评分与评判;这时代的听道者是要听他要听的道,非来自上主的道。因此,讲道者有三难:

  1. 心理分析要对与准。
  2. 人的需要也一样要快与对。
  3. 供应的“食物”要有色、香与味。

但由约拿的讲道,他只由上主那里领受一种信息,也就是宣告审判的信息,他不理人要听与不听,这是他个人经历叛逆、祷告,也是死而复活后的一个特殊经历发出的信息,这是生命的信息。

这是传道人一生要不断学习准备讲章的心态,讲章的产生非一帆风顺,乃是在死而复活的经历产生的。

 

结论

由约拿书引言我们学习三件事:

  1. 上主对世人的爱是超越个人、民族、仇敌与恨的。
  2. 上主要用的人他必定塑与造他的。
  3. 听道与传道者都要如同尼尼微城的人一起悔改。

 

下主日为复活节

主题:七日的头一日

经文:太28:1;可16:2, 9;约20:1, 19-23