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2014.07.20~与上主辩论的约拿

与上主辩论的约拿

主日崇拜 20.07.2014/8am & 10am

引言

大家平安!

上主日我们看约拿第三章有关传福音的约拿及传福音的生命是直接与传福音的果效是有关系的。今早,我们会很稀奇约拿对他传福音的果效特好却不悦并且发怒。

对我们来说,没有人信主或反应非常差而导致我们灰心与痛苦,如果成绩斐然,我们必定非常的雀跃,但约拿却是相反。为什么或原因何在?我们真的不明白。他的情商数(EQ)太低吗?或是他的个人观点有偏差?更显明的他对上主救赎普世观有不明白,他还是存有自私的生命与不能完全宽恕人的心态。他放不下内心中,还是有些的障碍来清理清楚。

此章,他要应用两轮的辩论来解决他个人内心中的不满。

 

(一)  以祷告向上主对答(4:2-4

1.1    所认识上主的本性讲解(4:2)

  • 有恩典
  • 有怜悯
  • 不轻易发怒
  • 有丰盛的慈爱
  • 人后悔就不降所说的灾

约拿将上主的神性都一一的举出来,这都是真实与正确,他主要在讲些什么?他的意思乃是上主的本性是如此,因此虽发出要审判的声音,但最终也只不过是有雷声却没有雨的结果。因此,传福音是多此一举的,传或不传最终上主也必不审判。因此,我逃跑是对的,因为,我早已看出上主的心意,知道他的抉择是不审判人的。

1.2    他向上主求死(4:3)

死比活更好,这是极其痛苦人之声,比如极其病重者已绝症了,必定要求死好过活;极其痛苦者无人明白与倾诉也是如此;极其失望者也要求死。

为什么约拿求死?原因有三:

1)  被上主作弄—在船上、在鱼腹,这时候又在敌人面前叫他非常难下台,宣告审判上主却赦免。

2)  怎么能回去见乡亲父老们,他们必定会非常生气与不满,为面子、为个人要面对自己的同胞,他是痛苦的。为什么要向敌人传福音?

3)  他与上帝赌气,看上主要如何对付他。

上主给他的回答乃是以一个问题的回答,这样发怒合理吗?这问题中拥有几个小问题要约拿来解答的:

  1. 你有什么资格向上主发怒?
  2. 主权是在谁的手中?
  3. 上主赦免不降祸有错吗?
  4. 不满可以用其他方式表达,发怒是不对的,这态度也是上主不喜欢的。

因此,上主反问约拿乃是要他个人好好的思考一下个人的行为有失态了,不要以为自己非常了不起与威风。

 

(二)  以行动来敌对上主(4:5

他出城,坐在自己搭的一座棚要观看尼尼微城的变动。实际上,这城必定不会有什么变动,因为上主已决定不审判他们了,但约拿还坚持要看上主的作为在这城里。

他的行动表现他对上主的不满,他的行动更代表他要尼尼微城被上主灭亡。他离开也就是救自己而使全城的人灭亡。

当人固执起来,他的心态完全成为了倒转或相反了,真正的心态乃是上主在观看人如何完成上主所托付的,而非人观看上帝所行的。约拿却搭棚要看上主的作为。

 

(三)  上主的安排,约拿的回应与结果(4:6-11

在此段经文,上主有三次的安排,两次对约拿有损而另一次对约拿有益。

3.1 有益(4:6)

  • 一棵蓖麻树带给约拿喜乐,救他脱离苦楚。

3.2 有损(4:7-8)

  • 虫与炎热的东风
  • 树死,热气又出现了,约拿又求死了

3.3 约拿与上主再赌气(4:9)

上主再次问他发怒合理吗?他的回答是非常刚硬的—以致于死都合乎理,这是一位先知回答上主的话,这回答是不合乎理的,因为这是一个不成熟的小孩子的口吻。长不大的人,EQ低的人才讲如此的话。约拿不是,为什么讲这幼稚的话?

另一方面,约拿似乎不怕上帝,也不怕人笑他的无知,他就如此的天真、单纯的来回应上主,这也就是他的童真。如此的人在上主的面前也是得上主的怜悯与爱戴,正如上主为约拿准备大鱼及树、船只及安排一切。

 

结论

只爱惜自己,不爱惜他人的人由上主询问约拿中将被提醒及醒觉过来,要上主只爱个人,这并非是上主的心意。上主在约拿书4:10-11清楚讲明,这不但是对约拿讲,也是对我们不爱传福音的人讲。你听到吗?爱所不应该爱的,上主说:“你岂能不爱惜吗?”

 

预告(03/08/14

主题:团契—生命的分享

经文:弗4:1-16