2014.09.24~装备信徒~三位一体论6
装备信徒—三位一体论（六）
24.09.2014 祷告会
引言
大家好！
晚上，我们要分享三位一体论，另四种位格的特点：永恒性、一体性、平等性及奥秘性。
- 永恒性
创1:1-2 他是开始，也是自有
约1:1-3 他是太初，他是生命也是创造者
西1:15-17 首生，被造的以先一切也由他所造，更是万有之先
来9:14 永远的灵，永生的神
- 一体性
约5:17-19 父子都作事，也同心合一一起作
约15:26 子要求，父应许，圣灵工作
约17:21 三位一体合一
Moberly — 所谓三位，既非三位上帝，也非上帝三大部分，乃是合一的。
杜诺氏（Dorner）— 三种不同的位格，乃是有分于一个神圣的整体生命里面，仅是表现的形成的形式不同而已，离开了其他两位，则不成其位格，在每一表现的形式，就有其整个的神性（God head）。
陶锐（D’ Arcy）— 显明上帝最深入的道理，必须了悟他的位格，也是超位格（superpersonal）也在此位格合一，这是我们有限的脑海无法明白之处。
位格不同的存在（subsistence）但三位之间乃有彼此的灵交（intercommunion）。
加4:6 父、子，子的灵呼叫阿爸父
腓1:19 基督的灵帮助
启5:6 神的七灵被差遣往普天下去
- 平等论
约1:18 子将父表现出来
来1:3 子与父平等坐在上主右边
弗3:6, 15 同为一体
- 奥秘性
4.1 与圣道的关系 — 三位一体论维护一神论与泛神论
4.2 启示的关系 — 约1:18; 16:15
4.3 救赎的关系 — 罗6:23; 约12:44
4.4 人生的关系—约壹4:8; 加2:20; 腓2:6-8
让我以奥古斯丁对三位一体论作为总结。
奥古斯丁把父子灵之间作了更深入的区分及结合。三者的平等及合一，不可须叟分离。每一位都与神的本质（essentia，奥氏不喜用substantia）相同。不仅同一本质，连意志及行动也一致。
奥氏对三一神学最创新的贡献，就是他用人的灵魂结构来作比方。他并不是说，这些比方能证明神是三一，（这只能凭信心通过启示接受），但这些比方能帮助人了解三一的奥秘。奥氏认为，三一的“痕迹”到处可见，因为万物都是三一神造的，当然就会有三一的成份显出。（我最常听见的比分是水、汽、冰的三态。不过这比方误导的作用—引人走入面具论—恐怕大过澄清：父是冰？子是水？灵是汽？）而人既是上帝的真实形象，我们就可以反求诸已来了解三一。即使是人的肉身，也有“类似三一之处”（quandam trinitatis effigiem）。比如说，认知的过程就有三个不同的成分，但又紧密结合。这三个成分是：外在的“目标”，理智认识这目标的“行动”，以及理智对这目标的“感受”。当我们摒除物质，单从灵魂来了解时，就更接近三一。因为灵魂中的各功能和三一神一样，是“同一本质”的。如记忆是三一的：心中的某个“印象”（如某人某事），对这个印象的“回想”，以及想要去回想的“意志”。如人的智慧是三一的：“心智”、心智的“自知”、心智和自知间的“爱”。如爱是三一的：“爱者”、“被爱者”和“爱”本身。如意志是三一的：“记忆”、“理解”和“意志”。
奥氏认为，从这些比方来看，神必定是三一的，否则他的智慧和爱都将无从发挥。
一则祷文
上主，感谢你赐下智慧给教父们写下许多认识你为三位一体真神的教义，让我们后代可以学习并成为护教者，也成为教导正确真理的传道者。一切荣耀归于你—圣父、圣子与圣灵。奉靠圣子主耶稣的圣名求。阿们！
讨论问题
- 今天教会应当如何教导三位一体论？
- 教会有能力成为护教者吗？
- 今晚你学习到什么信息？
参考资料
- 章力生，《系统神学》。
- 从教会历史看三位一体wenku.baidu.com/view/3d682afto4a1b07171d5dd83