装备信徒—革利免论三位一体神

08.10.2014 祷告会

引言

大家好！

今晚我们要继续分享教父们对三位一体论的看法。

我们已分享：

• 特土良—       一本质三位格及父为首，子为中，而圣灵为后。
• 安波罗修      —注重教导圣经，也特别强调四种主要道德—智慧、正义、勇敢与节制。
• 耶柔米          —注重翻译圣经，最主要的一本为武加大圣经。

 

晚上，让我们分享：

（1）革利免            三位一体神平等地位：神活着、主耶稣基督活着、圣灵也活着，他们都是选民的所信和所望，他承认神是“宇宙的创造者和主宰”。

 

（2）爱任纽            他强调圣父的独特与超越性，父在创造显明的也就是道，把圣灵与圣子并论。以神道的形象和智慧来解释三位一体，这形象也就是在他的创造与启示的工作。他强调他的道和他的智慧，他的子和他的灵常与他同在，他对神格的看法特征为象征来代表三而一，不是三位同等位格，而是单一位格就是父，是神格本身，重视三一真神，三个位格，但只有一个本质称为“功能的三位一体论”，他不用推理而根据信仰之标准教导，圣子与圣灵与上帝相同的本质。

 

（3）游斯丁            教会对三位一体等教义，还未进行深刻的反省和讨论，但游斯丁的教义作品骨架有次位论（subordinationism）的倾向。例：基督是次于圣父，他乃是要用上帝的超越性来回应当时不利于教会的社会环境。

 

（4）俄利根  两大重点：

1. 子与父为无始的永存者，父与子合一是道德性与旨意上的，是分不开的，也与父原为一（同质）。
2. 子从属父，他认为子有别于父，父也别于子，父绝对是神，是神圣的源头。子虽与父同质，但子的神性来自父的神性，子次于父，在神圣的层级中，子是次于父。

论到圣灵，他赐恩典给那些因着圣灵而成圣的人，这恩典是由父神所赐的都存有永存的位格。论工作上帝是整个宇宙，子的工作是针对理性受造物，而圣灵的工作是限于圣徒而已。

 

结论

教父的三位一体论都有个人的特点，但都藉着一个共同点，就是将圣经融入他们的作品中，他们大量引用了旧约与新约，在作品中交织着长篇累牍的引用经文，因为圣经是权威。

 

一则祷文

天父上帝，你太伟大了，你赐智慧给教父，引导他们在灵里认识你，将你三位一体的位格与神性都一概分的清楚。藉着所留下来的文献成为后代与我们的祝福。我们要感谢与归荣耀于你。奉靠主耶稣的圣名求。阿们！

 

讨论问题

1. 四位教父对三位一体论之观点，你认为哪一位与你观念相同或类似？
2. 由教父身上我们学习到什么？
3. 现在你对三位一体论认识有多少？