由新约谈余民
主日崇拜 23.11.2014/8am&10am
引言
大家好！人所注重的是多而且大的，但上主所注重的是被废弃、贫穷又软弱的。特别以他的儿子耶稣来世上的背景叫我们惊讶与奇怪，生在小地方伯利恒，在贫穷的木匠家庭，又生长在拿撒勒的加利利，是被人轻看与藐视的地方。他要做的工作藉着先知以赛亚的宣告61:1“贫穷的有福，同样饥饿的人也有福……哀哭的人也有福。”这些人是谁？也就是被人轻看、抛弃，也无指望的人，但却得上主特别的派他爱子来看他们（太11:5）。
(1) 召集人是上主的心意
由旧约中我们已知道上主的一个特征，也就是他必定将所分散的余民一一的由不同的地方召集他们聚合在他的会前，在不同的地点、时代，这一个行动上主并无停止。
到了新约，这行动就由主来传承了，他向加利利的同胞们、渔夫招手，他也向税吏呼召更是到他的家吃饭，这是什么意思呢？他们都是属于余民的一群。主耶稣教导他们，与他们同住，培训他们，由平凡的人成为门徒，与他一同建立上帝的天国。
让我们一同参考：
- 约10:16 将现有与另一羊圈的羊合一
- 路12:32 父乐意把国赐给我们
- 太10:5-6 寻找迷失的羊
再思考另一处的经文太16:18，这是主特别对彼得说的。内容有二：
- 要建立教会在这磐石上。
- 其次，阴间的权柄也不能胜过他。
我们的回应有四：
- 在人看来主选与用都不对的，怎能将天国的事工托付于一群渔夫与罪人？天国将如何开展与开拓呢？
- 如果主非选这些余民，这将给我们一个非常大的挑战与遗憾，更是自卑。若上主要用的人都是上等，那我们怎么配得呢？
- 因主使用这一群的余民，现今我们参与在他的国度中，我们会感觉到非常自然与自在，也能在主的国度中发挥得最好。
- 虽是软弱、贫穷与不配，但主所托付的使命却是高尚与极伟大，很清楚上主注重的是余民的忠心与献上非其他，最终是建立他的教会。
(2) 由主的比喻中分享余民观
2.1 光与盐（太5:13-16）
光是照耀，是胜过黑暗的力量，是照亮路、家庭、社会、世界的。因这光也让人看见你们的好行为，也应如此将荣耀归给天上的父。盐作调和，溶在食物中自己不见了，但发出它的咸味，使人觉得好味也能保持食物的新鲜。盐也能作洁净的功能，虽小与少，却发出极大的功效。
2.2 芥菜种与面酵
A）芥菜种（太13:31-33; 太17:20）
种子小但长大了比各种的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。太17:20主说我们的信心如同芥菜种子就能挪山。
B）面酵（太13:33）
由小变大，因他能发起来。
2.3 大筵席的邀请（路14:15-24）
被邀请的不来，天父要请谁呢？
路14:21-23，贫穷、残废、瞎眼、瘸腿、路上与篱笆的人就是余民而得福。
2.4 浪子回头（路15:11-32）
一个浪费掉父的产业的儿子因愿意悔改回头回家到父那儿，父的行动有三：抱、给并吩咐庆祝，因为这孩子是失而复得，死而复活的。这余民的观念带给我们现今的人什么启示与祝福？
- 主的比喻带给我们一个亮光，小可以变大，也能改变环境与人。
- 不要看外貌，乃是要看自己拥有什么，并且也乐意献上，让主使用，都能成就主所托付的。
- 不要拒绝主的邀请，要赴主的筵席。
- 无论你多么坏，但只要你回转，浪子的祝福也必定是你的祝福，因为上主顾念一切的余民。
(3) 保罗的余民观念
保罗的余民神学在他的书信中是非常丰富的，但我要特别引用罗马书十一章来分享。保罗非常清楚告诉我们是余民，但却被爱，主因只有一个乃是因为以色列的悖逆与失脚（罗11:11），救恩与恩典才临到我们。
因此，我们如今拥有这一切都不可骄傲，因为上主曾将那枝折下来特为我接上。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你……。余民，我们必定要顾惜现今所拥有的，不要夸耀。
结论
感谢主耶稣的选召与教导带给我们极大的亮光与安慰。藉着他的来，余民生命得丰盛，也能负起一切职责来建立神的家并且见证他。
但愿我们在他的家中忠心、尽责与火热的心来事奉他。在社会与生活中为他而活，因为我们是特别的一群被召出来，回应他的呼声的“余民”。
预告（7/12/2014）
主题：对比马太与路加有关主的降生 经文：太1:16-2:12; 路2:1-21