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2015.04.19~哈巴谷书~他的祷告与诗歌

哈巴谷书—他的祷告与诗歌

主日崇拜 19.04.2015/8am & 10am

引言

大家好!平安!今早我们要看哈巴谷书第三章。

此章有五项特点:

i)是祷文也是诗歌。哈巴谷特别提说是用流离歌(shigionoth),是旧约崇拜其中 一种歌曲,属于哀歌与忏悔诗表达个人内心中的感触,这是经历了很多的痛苦,伸冤后,才能发出这种生命的祷文。

ii)三次提醒应用细拉—第三、九及十三节。细拉在诗篇出现71次,而哈巴谷有3次。Selah是暂停的意思,非人唱乃是由音乐继续弹奏,人可以思考一下。

iii)此章也有四次应用小字来解释其中的原文意思,2、6、10及13节,使诗的意思更清楚,更深入表达先知的意思。

iv)这是先知哈巴谷对上主的回应的心态,因此在诗的结构上,我们一直看到我与你的关系是非常密切与直接的。

v)诗的主要启示的源头由三方面而出:

  • 先知在大自然界的观察
  • 先知由历史的资源
  • 先知将个人所认识的上主讲解

从先知的分享我深信我们也得到更大的祝福。

让我再由两方面来分享。

(1) 由他个人的感受来理解(3:2, 8-19

由此首诗歌与祷文,我们很清楚知道一件事情,先知多用耳朵与眼睛,他要听上主的声音,他也要看上主的作为。

一旦他听与看了,他就回应。

(a) 听

他就内在生命中存敬畏上主的心(哈3:2),他回应上主所讲的时间(哈2:3),有一定的日期。因此,他向上主说在这日期中作两件事:复兴与显明他的作为。但其中有一个恳求也就是在发怒时以怜悯为念。

由哈3:16-19他听到上主的声音,他说他的身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂,站的地方也战兢,只好安静等候。一切的发生虽不按人的意念来成就,只按上主的旨意成就,他也欢欣的接受,如农场没有收获,一切的成果都是零,但依然靠上主得喜乐,更进一步知道上主是他的力量,仍然可以奔跑与稳行。

(b) 观看

哈3:2先知祈求:求你在这些年间,他是用一段的时间在观看上主的作为,这些作为的事迹就一一地记载在哈3:3-15,但其中却有分类的。

(b.1) 上主在历史中的作为(哈3:3,7及15节)

  • 这包括了提幔、巴兰山、古珊、米甸及红海。
  • 提幔—以东的一个城市,是智慧之城。
  • 巴兰山(Paran)—申33:2是西乃山的另一个名称,在这山有上主的光辉。
  • 古珊(Cushen)— 米甸的邻居,欺压以色列人及引诱以色列人跪拜假神。
  • 米甸—也是如此。

因此,上主都一一的对付这些人与城市。

红海—过红海的事迹是上帝的作为,这是以色列百姓的一段得胜的历史事迹。

(b.2) 上主的行动与作为(哈3:3-4, 8-14)

(i) 行动—

  • 荣光
  • 辉煌
  • 射出光线
  • 乘在马上
  • 得胜的车上
  • 赶散万民,箭射出发光

(ii) 作为(哈3:5, 12-14)

他的怒气践踏全地,也打碎列国(12节)。另一方面,他也拯救他的百姓与受膏者,对敌人他打破恶人家长的头,破坏他们的根基(13节)。

再下来,上主用武器攻击敌人(14节),也践踏敌人(15节)。

(b.3) 上主的大能(哈3:4-6, 9-11)

让我们也列出上主的大能:

  • 上主是能力的主(4节)
  • 他带动一切的病症
  • 站立使地震动(6节)
  • 以江河分开大地(9节)
  • 山岭、大水、江河及日月都在上主的主管之下(10-11节)

(2) 先知对上主的改观(哈3:2, 16-19

  • 由高傲转变为敬畏(2节)。
  • 由我要转变为求你。
  • 由个人的心意改为上主的心意与时间。
  • 由个人的主动转变为上主为主权。
  • 过去怕自己失弃一切,现在全然听从主命,一切都没有,依然欢欣与喜乐。原因:哈巴谷书3:19“主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。”

结论

上帝的儿女们,在日常生活的经历中,我们没有与哈巴谷不同,我们有许多的不满,也有许多疑问。学习哈巴谷观看上主的作为与行动及能力。其次,聆听他的声音,许多的捆绑与盲点都自然的除去,生命也就焕然一新,正如哈巴谷在3:17-19所唱的诗歌与祷文。

上帝的儿女们,让我们要注意的另一件事,要更清楚明白上主乃是在他的圣殿中,肃敬静默,并安静等候,这功课是我们一生的操练与学习的。

预告(3/5/2015

主题: 门徒的意义

经文:路14:25-35