哈巴谷书—他的祷告与诗歌
主日崇拜 19.04.2015/8am & 10am
引言
大家好！平安！今早我们要看哈巴谷书第三章。
此章有五项特点：
i）是祷文也是诗歌。哈巴谷特别提说是用流离歌（shigionoth），是旧约崇拜其中 一种歌曲，属于哀歌与忏悔诗表达个人内心中的感触，这是经历了很多的痛苦，伸冤后，才能发出这种生命的祷文。
ii）三次提醒应用细拉—第三、九及十三节。细拉在诗篇出现71次，而哈巴谷有3次。Selah是暂停的意思，非人唱乃是由音乐继续弹奏，人可以思考一下。
iii）此章也有四次应用小字来解释其中的原文意思，2、6、10及13节，使诗的意思更清楚，更深入表达先知的意思。
iv）这是先知哈巴谷对上主的回应的心态，因此在诗的结构上，我们一直看到我与你的关系是非常密切与直接的。
v）诗的主要启示的源头由三方面而出：
- 先知在大自然界的观察
- 先知由历史的资源
- 先知将个人所认识的上主讲解
从先知的分享我深信我们也得到更大的祝福。
让我再由两方面来分享。
(1) 由他个人的感受来理解（3:2, 8-19）
由此首诗歌与祷文，我们很清楚知道一件事情，先知多用耳朵与眼睛，他要听上主的声音，他也要看上主的作为。
一旦他听与看了，他就回应。
(a) 听
他就内在生命中存敬畏上主的心（哈3:2），他回应上主所讲的时间（哈2:3），有一定的日期。因此，他向上主说在这日期中作两件事：复兴与显明他的作为。但其中有一个恳求也就是在发怒时以怜悯为念。
由哈3:16-19他听到上主的声音，他说他的身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂，站的地方也战兢，只好安静等候。一切的发生虽不按人的意念来成就，只按上主的旨意成就，他也欢欣的接受，如农场没有收获，一切的成果都是零，但依然靠上主得喜乐，更进一步知道上主是他的力量，仍然可以奔跑与稳行。
(b) 观看
哈3:2先知祈求：求你在这些年间，他是用一段的时间在观看上主的作为，这些作为的事迹就一一地记载在哈3:3-15，但其中却有分类的。
(b.1) 上主在历史中的作为（哈3:3，7及15节）
- 这包括了提幔、巴兰山、古珊、米甸及红海。
- 提幔—以东的一个城市，是智慧之城。
- 巴兰山（Paran）—申33:2是西乃山的另一个名称，在这山有上主的光辉。
- 古珊（Cushen）— 米甸的邻居，欺压以色列人及引诱以色列人跪拜假神。
- 米甸—也是如此。
因此，上主都一一的对付这些人与城市。
红海—过红海的事迹是上帝的作为，这是以色列百姓的一段得胜的历史事迹。
(b.2) 上主的行动与作为（哈3:3-4, 8-14）
(i) 行动—
- 荣光
- 辉煌
- 射出光线
- 乘在马上
- 得胜的车上
- 赶散万民，箭射出发光
(ii) 作为（哈3:5, 12-14）
他的怒气践踏全地，也打碎列国（12节）。另一方面，他也拯救他的百姓与受膏者，对敌人他打破恶人家长的头，破坏他们的根基（13节）。
再下来，上主用武器攻击敌人（14节），也践踏敌人（15节）。
(b.3) 上主的大能（哈3:4-6, 9-11）
让我们也列出上主的大能：
- 上主是能力的主（4节）
- 他带动一切的病症
- 站立使地震动（6节）
- 以江河分开大地（9节）
- 山岭、大水、江河及日月都在上主的主管之下（10-11节）
(2) 先知对上主的改观（哈3:2, 16-19）
- 由高傲转变为敬畏（2节）。
- 由我要转变为求你。
- 由个人的心意改为上主的心意与时间。
- 由个人的主动转变为上主为主权。
- 过去怕自己失弃一切，现在全然听从主命，一切都没有，依然欢欣与喜乐。原因：哈巴谷书3:19“主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”
结论
上帝的儿女们，在日常生活的经历中，我们没有与哈巴谷不同，我们有许多的不满，也有许多疑问。学习哈巴谷观看上主的作为与行动及能力。其次，聆听他的声音，许多的捆绑与盲点都自然的除去，生命也就焕然一新，正如哈巴谷在3:17-19所唱的诗歌与祷文。
上帝的儿女们，让我们要注意的另一件事，要更清楚明白上主乃是在他的圣殿中，肃敬静默，并安静等候，这功课是我们一生的操练与学习的。
预告（3/5/2015）
主题： 门徒的意义
经文：路14:25-35