哈巴谷书—他的祷告与诗歌
主日崇拜 19.04.2015/8am & 10am
引言
大家好!平安!今早我们要看哈巴谷书第三章。
此章有五项特点:
i)是祷文也是诗歌。哈巴谷特别提说是用流离歌(shigionoth),是旧约崇拜其中 一种歌曲,属于哀歌与忏悔诗表达个人内心中的感触,这是经历了很多的痛苦,伸冤后,才能发出这种生命的祷文。
ii)三次提醒应用细拉—第三、九及十三节。细拉在诗篇出现71次,而哈巴谷有3次。Selah是暂停的意思,非人唱乃是由音乐继续弹奏,人可以思考一下。
iii)此章也有四次应用小字来解释其中的原文意思,2、6、10及13节,使诗的意思更清楚,更深入表达先知的意思。
iv)这是先知哈巴谷对上主的回应的心态,因此在诗的结构上,我们一直看到我与你的关系是非常密切与直接的。
v)诗的主要启示的源头由三方面而出:
- 先知在大自然界的观察
- 先知由历史的资源
- 先知将个人所认识的上主讲解
从先知的分享我深信我们也得到更大的祝福。
让我再由两方面来分享。
(1) 由他个人的感受来理解(3:2, 8-19)
由此首诗歌与祷文,我们很清楚知道一件事情,先知多用耳朵与眼睛,他要听上主的声音,他也要看上主的作为。
一旦他听与看了,他就回应。
(a) 听
他就内在生命中存敬畏上主的心(哈3:2),他回应上主所讲的时间(哈2:3),有一定的日期。因此,他向上主说在这日期中作两件事:复兴与显明他的作为。但其中有一个恳求也就是在发怒时以怜悯为念。
由哈3:16-19他听到上主的声音,他说他的身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂,站的地方也战兢,只好安静等候。一切的发生虽不按人的意念来成就,只按上主的旨意成就,他也欢欣的接受,如农场没有收获,一切的成果都是零,但依然靠上主得喜乐,更进一步知道上主是他的力量,仍然可以奔跑与稳行。
(b) 观看
哈3:2先知祈求:求你在这些年间,他是用一段的时间在观看上主的作为,这些作为的事迹就一一地记载在哈3:3-15,但其中却有分类的。
(b.1) 上主在历史中的作为(哈3:3,7及15节)
- 这包括了提幔、巴兰山、古珊、米甸及红海。
- 提幔—以东的一个城市,是智慧之城。
- 巴兰山(Paran)—申33:2是西乃山的另一个名称,在这山有上主的光辉。
- 古珊(Cushen)— 米甸的邻居,欺压以色列人及引诱以色列人跪拜假神。
- 米甸—也是如此。
因此,上主都一一的对付这些人与城市。
红海—过红海的事迹是上帝的作为,这是以色列百姓的一段得胜的历史事迹。
(b.2) 上主的行动与作为(哈3:3-4, 8-14)
(i) 行动—
- 荣光
- 辉煌
- 射出光线
- 乘在马上
- 得胜的车上
- 赶散万民,箭射出发光
(ii) 作为(哈3:5, 12-14)
他的怒气践踏全地,也打碎列国(12节)。另一方面,他也拯救他的百姓与受膏者,对敌人他打破恶人家长的头,破坏他们的根基(13节)。
再下来,上主用武器攻击敌人(14节),也践踏敌人(15节)。
(b.3) 上主的大能(哈3:4-6, 9-11)
让我们也列出上主的大能:
- 上主是能力的主(4节)
- 他带动一切的病症
- 站立使地震动(6节)
- 以江河分开大地(9节)
- 山岭、大水、江河及日月都在上主的主管之下(10-11节)
(2) 先知对上主的改观(哈3:2, 16-19)
- 由高傲转变为敬畏(2节)。
- 由我要转变为求你。
- 由个人的心意改为上主的心意与时间。
- 由个人的主动转变为上主为主权。
- 过去怕自己失弃一切,现在全然听从主命,一切都没有,依然欢欣与喜乐。原因:哈巴谷书3:19“主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。”
结论
上帝的儿女们,在日常生活的经历中,我们没有与哈巴谷不同,我们有许多的不满,也有许多疑问。学习哈巴谷观看上主的作为与行动及能力。其次,聆听他的声音,许多的捆绑与盲点都自然的除去,生命也就焕然一新,正如哈巴谷在3:17-19所唱的诗歌与祷文。
上帝的儿女们,让我们要注意的另一件事,要更清楚明白上主乃是在他的圣殿中,肃敬静默,并安静等候,这功课是我们一生的操练与学习的。
预告(3/5/2015)
主题: 门徒的意义
经文:路14:25-35