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2015.05.10~西番雅书的简介

西番雅书的简介

主日崇拜 10.05.2015/8am

引言

大家好!今早我们要先分享西番雅书的简介。

(1) 作者:西番雅

  • 其意思为耶和华隐藏(参2:3)。
  • 希伯来文Tsephan yah (hidden by Jehovah)希腊与拉丁文译为Sophonias
  • 有王族的血统,是希西家王的玄孙(番1:1),他传审判的信息正是约西亚作王时,之间有亲属关系(番1:8; 3:6)。
  • 在玛拿西作王出世,住在犹大的耶路撒冷。
  • 与耶利米先知同时代。

(2) 写作时间与背景

2.1 时间

他传信息时在约西亚实施改革前,约主前621年,由三种内容悉知:

  1. 番1:3-5也参王下23:4,此事在约西亚的改革中已被除去。
  2. 番1:8-9及12所提的事也有所改变,因为是受到宗教改革的影响。虽是外表与暂时,但其中的事件明显是在约西亚宗教改革前的事件。
  3. 番2:13预言到尼尼微的荒凉,翻开历史尼尼微是在主前612年毁灭,因此西番雅必是在之前宣告他的预言约主前625年。

2.2 背景

由王下21:1-18,代下33:1-20描述有关玛拿西作王的事迹,他作王达50多年,重建父亲希西家王所拆毁的偶像及拜偶像的邱坛,并且也建造了几种的邱坛让百姓祭拜。

  • 迦南神明(Ashtoreth
  • 摩押神明(Chenosh
  • 亚们的神(Milcolm
  • 巴力祭坛
  • 将孩子献给偶像(王下21章)
  • 交鬼(代下33:6)

当玛拿西与亚们作王,这是犹大国最黑暗的时代,这正是西番雅先知传信鬼的背景。

(3) 本书的主题与目的

3.1 主题是在番1:23:17是一个对比的信息

  • 番1:2 耶和华的日子是大而可畏审判的日子
  • 番3:17 在审判后,却是上主的慈爱、怜悯临到以色列的日子

此书提到“耶和华的日子”或“那日”或“日子”共21次,比任何一本先知书提及的更多。

  • 耶和华的日子 番1:7, 8, 14 (2x)
  • 当那日番1:9, 10; 3:11, 16
  • 那时 番1:12, 3:19, 20
  • 那日 番1:15(5x), 16; 3:8
  • 耶和华发怒的日子 番1:18; 2:2, 3

(4) 西番雅书的特色

一方面宣告审判,另一方面也宣告应许。耶和华的日子是可怕的(1:1; 3:8),但耶和华救恩的日子是喜乐的(3:9, 20)。

审判

应许

  • 临到全地1:1-3
  • 临到犹大1:4-18
  • 神呼吁人悔改2:1-3
  • 审判临到列邦2:4-15
  • 非利士人以色列之西2:4-7
  • 摩押与亚们以色列之东2:8-11
  • 古实以色列之南2:12
  • 亚述以色列之北
  • 审判临到耶路撒冷3:1-7
  • 审判是全地3:8
  • 蒙恩得救的应许3:9-13
    ⇨蒙洁3:9事奉神
    ⇨被召聚3:10敬拜神
    ⇨余民的骄傲除去3:11-13
  • 以色列复兴的应许3:14-20
    ⇨以色列的余民必欢呼喜乐 3:14-15
    ⇨耶和华因以色列的余民欢欣 喜乐3:16-17
    ⇨以色列的余民必被聚合成大国3:18-20

 

结论

  1. 西番雅先知的勇气与果敢的责备自己的亲人与异国的领袖。
  2. 由他的信息与宣告中让我们看到上主的权能与作为,他是掌管时与空的神。在空间他也要审判列国,如在以色列的东西南北的国家。在时间他管理过去、现在与将来,玛拿西与亚们、以色列沦落在罪恶中,在约西亚时代,上主让人找到律法书,开始了宗教改革的大复兴。
  3. 上主藉着西番雅以非常肯定的宣告语气来提醒犹大及列国,所引用的字,如“我”、“我必”、“说”、“我听”、“我却要”及“我使”。
  4. 为何西番雅敢如此的宣告上主的审判与应许?参阅番2:3。
  • 他是一位遵守耶和华典章的人
  • 他是一位谦卑的人
  • 他是一位寻求耶和华的人
  • 他是一位寻求公义谦卑的人

反观我们自己是一位怎样的人?

  • 玛拿西
  • 亚们
  • 约西亚
  • 列邦与列国中的统治者

预告(17/5/2015

题目:西番雅书—上主宣告审判的日子在全地与犹大        经文:西番雅书第一章