西番雅书的简介

主日崇拜 10.05.2015/8am

引言

大家好！今早我们要先分享西番雅书的简介。

(1) 作者：西番雅

• 其意思为耶和华隐藏（参2:3）。
• 希伯来文Tsephan – yah （hidden by Jehovah）希腊与拉丁文译为Sophonias。
• 有王族的血统，是希西家王的玄孙（番1:1），他传审判的信息正是约西亚作王时，之间有亲属关系（番1:8; 3:6）。
• 在玛拿西作王出世，住在犹大的耶路撒冷。
• 与耶利米先知同时代。

(2) 写作时间与背景

2.1 时间

他传信息时在约西亚实施改革前，约主前621年，由三种内容悉知：

1. 番1:3-5也参王下23:4，此事在约西亚的改革中已被除去。
2. 番1:8-9及12所提的事也有所改变，因为是受到宗教改革的影响。虽是外表与暂时，但其中的事件明显是在约西亚宗教改革前的事件。
3. 番2:13预言到尼尼微的荒凉，翻开历史尼尼微是在主前612年毁灭，因此西番雅必是在之前宣告他的预言约主前625年。

2.2 背景

由王下21:1-18，代下33:1-20描述有关玛拿西作王的事迹，他作王达50多年，重建父亲希西家王所拆毁的偶像及拜偶像的邱坛，并且也建造了几种的邱坛让百姓祭拜。

• 迦南神明（Ashtoreth）
• 摩押神明（Chenosh）
• 亚们的神（Milcolm）
• 巴力祭坛
• 将孩子献给偶像（王下21章）
• 交鬼（代下33:6）

当玛拿西与亚们作王，这是犹大国最黑暗的时代，这正是西番雅先知传信鬼的背景。

(3) 本书的主题与目的

3.1 主题是在番1:2及3:17是一个对比的信息

• 番1:2 耶和华的日子是大而可畏审判的日子
• 番3:17 在审判后，却是上主的慈爱、怜悯临到以色列的日子

此书提到“耶和华的日子”或“那日”或“日子”共21次，比任何一本先知书提及的更多。

• 耶和华的日子 番1:7, 8, 14 （2x）
• 当那日番1:9, 10; 3:11, 16
• 那时 番1:12, 3:19, 20
• 那日 番1:15（5x）, 16; 3:8
• 耶和华发怒的日子 番1:18; 2:2, 3

(4) 西番雅书的特色

一方面宣告审判，另一方面也宣告应许。耶和华的日子是可怕的（1:1; 3:8），但耶和华救恩的日子是喜乐的（3:9, 20）。

审判	应许
临到全地1:1-3 临到犹大1:4-18 神呼吁人悔改2:1-3 审判临到列邦2:4-15 非利士人—以色列之西2:4-7 摩押与亚们—以色列之东2:8-11 古实—以色列之南2:12 亚述—以色列之北 审判临到耶路撒冷3:1-7 审判是全地3:8	蒙恩得救的应许3:9-13 ⇨蒙洁净3:9事奉神 ⇨被召聚3:10敬拜神 ⇨余民的骄傲除去3:11-13 以色列复兴的应许3:14-20 ⇨以色列的余民必欢呼喜乐 3:14-15 ⇨耶和华因以色列的余民欢欣 喜乐3:16-17 ⇨以色列的余民必被聚合成为大国3:18-20

 

结论

1. 西番雅先知的勇气与果敢的责备自己的亲人与异国的领袖。
2. 由他的信息与宣告中让我们看到上主的权能与作为，他是掌管时与空的神。在空间他也要审判列国，如在以色列的东西南北的国家。在时间他管理过去、现在与将来，玛拿西与亚们、以色列沦落在罪恶中，在约西亚时代，上主让人找到律法书，开始了宗教改革的大复兴。
3. 上主藉着西番雅以非常肯定的宣告语气来提醒犹大及列国，所引用的字，如“我”、“我必”、“说”、“我听”、“我却要”及“我使”。
4. 为何西番雅敢如此的宣告上主的审判与应许？参阅番2:3。

• 他是一位遵守耶和华典章的人
• 他是一位谦卑的人
• 他是一位寻求耶和华的人
• 他是一位寻求公义谦卑的人

反观我们自己是一位怎样的人？

• 玛拿西
• 亚们
• 约西亚
• 列邦与列国中的统治者

预告（17/5/2015）

题目：西番雅书—上主宣告审判的日子在全地与犹大        经文：西番雅书第一章