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2015.07.12~西番雅书2~ 向外看

西番雅书(二) — 向外看

主日崇拜 12.07.2015/8am

引言

大家早安!平安!

今早我们要由西番雅书第二章来分享。在这一章我们的眼目必定要转移到另一个方向—向外看。向内看是第一章,先知的呼吁看犹大国的情况特别是百姓们的信仰与生活已完全大乱。因此,上主肯定以审判来教导与提醒他们。

西番雅书第二章,当我们向外看时,我们看到两件事。

(1) 上主呼吁人悔改(2:1-3

为什么上主藉先知呼吁人悔改,主因乃是上主不是要审判人,他是爱人的上主,但如果人不悔改,上主也必定从他的公义来审判一切与他相敌的人。这是我们不能忽略与轻视的,因为上主是公义的神。因此,人的不遵行上主必定审判,先知西番雅特别提醒国民的几件事。

  • 称他们为不知羞耻的
  • 他称他们为遵守耶和华典章的谦卑人

这是一个对比,因此百姓的生活与行动也产生对比。
不知羞耻的国民,他们有什么象征?

KJV译Nation without desired(没有盼望的国家)

  • 是没有长进
  • 是没有奋斗的精神、放弃
  • 对处境与发生事件没有感觉与兴趣
  • 完全接受自己的命运

先知紧急告诉他们是有机会翻身,不会遭受这么大的审判,只要他们做几件事:

  • 应当聚集(商讨)
  • 在上主的命令还未发时
  • 在上主的烈怒未临时

人要从不知羞耻中醒觉过来,这是先知的盼望。

另一方面,遵守上主典章的谦卑人也必需做两件事:

  • 当寻求上主
  • 当寻求公义谦卑

这样在上主发怒的日子来临可以得保护,很清楚先知是在对两种人作宣告与提醒。无论是不知羞耻的或遵守上主典章的谦卑人都一样要悔改作准备,在上主还未审判或发怒之前。

(2) 向外看,看四方面(2:4-15

2.1 向以色列西看(2:4-7

这是非利士的国土,先知特别提六个地方将面对的审判:

  • 迦萨—被抛弃
  • 亚实基伦—荒凉
  • 亚实突—民将被赶出
  • 以革伦—拔出根来
  • 基利提—有祸
  • 迦南、非利士人—毁灭、无人居住

反观上帝的子民犹大人之地与生活:

  • 沿海之地变为草场
  • 是牧人的住处与羊群在其中
  • 这地成为犹大人所占领之地,他们放羊、躺卧、居住,因为上主眷顾他们,也让他们归回

2.2 向以色列东看(2:8-11

这是描述摩押和亚们的审判,这是罗得后裔,他们是不被准许进入圣殿的两种民族,因为是乱伦的后代,他们常成为以色列人的仇敌,也是世仇。

先知西番雅的宣告,上主听到这两种民族毁谤与辱骂他的百姓,不但如此,她们也自夸自大、骄傲、侵犯上主的百姓之境界。

上主的回应是非常激烈的,他是指着他的永生起誓,要对付摩押与亚们如同对所多玛与蛾摩拉,她们将变成刺草、盐坑及永远荒废之地。

藉着审判,上主正如2:11的记载显明他可畏之威,也使世上诸神瘦弱,各海岛的居民在各自自己的地方敬拜他。

2.3 向以色列南看(2:12

以色列南部的唯一国家乃是埃及,在西番雅此书描述埃及国为古实,埃及与以色列国是世交,有密切的关系,以色列人有入埃及,也有出埃及的历史记载。西番雅宣判上主要用他自己的刀来杀埃及, 可见他对以色列的爱有多深,并且知道唯一要除灭埃及只有上主自己亲自来处理。

2.4 向以色列北看(2:13-15

以色列的北国为亚述,这也是以色列的世仇,先知宣告她的毁灭,尼尼微荒凉成为旷野,城只有各种动物,反而没有人,不但如此,素来欢乐安然居住的城,现今是野兽居住,门槛也毁坏,凡经过的人都摇手嗤笑。

分析

先知一转眼向外看东西南北时,他发现上主不但审判以色列人,他也审判列国,因为列国也跪拜假神,一视同仁。

上主是要藉审判为提醒他的百姓归回他,由审判列国让他们知道他是宇宙之神,也是按着列国的恶行,一一的用不同方式来审判。

结论

上主特别爱惜他自己的百姓,特别差派先知预先向他的百姓作提醒的工作,盼望他们自动悔改在他未颁审判之前后才向列国宣告审判,非常清楚他没有给列国悔改的劝言,只有犹大国。

预告(19/7/2015

题目:西番雅书(三) —向内看及向远看                   经文:第三章