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2016.02.14~撒迦利亚书~默示1~弥赛亚的来临

撒迦利亚书默示(一)
弥赛亚的来临

主日崇拜  14.02.2016/8am

引言

大家好!由撒迦利亚书9-14章共分为两大部分—弥赛亚的第一次降临(9-11章)而第二次的来临(12-14章)。他的来临必定有许多的事件发生也转变。我们已由第九章听到他宣告他将掌权一切(9:1-8),他以和平胜过一切战马(9:9-10),他的百姓锡安将经历喜乐与昌盛。

今早,我们要由撒迦利亚书10-11章看弥赛亚在犹大国将要做的事件。

 

(1) 众民要归回上主的面前(10:1-2) 

 

古语说:“江山易改,人的本性难移”,回国的百姓也逐渐与先祖一样。跪拜假神,向他们求雨,卜士也处处可见,做一些假象引诱百姓,导致众人如羊流离,没有牧人而受苦。先知劝导百姓要归回到上主面前向他求雨,降下甘霖,使田地长菜蔬。弥赛亚将主导此事。

 

(2) 上主派弥赛亚来看顾犹大家使她稳固得胜(10:3-12) 

 

上主要照顾羊群而对付公山羊,要使敌人被践踏在街上的泥土中。犹大家将成为房角石、钉子、争战的弓与有权柄。他也必如勇士争战,使敌人羞愧,一切都改变。一旦弥赛亚来临,与犹大同在。不但如此,犹大家也将继续经历上主的祝福,共为十一项。

  • 坚固犹大家
  • 拯救约瑟家
  • 被上主领他们归回
  • 要怜恤他们
  • 应允他们的祷告
  • 如勇士
  • 心中畅快
  • 儿女快活
  • 因上主喜乐
  • 人数加增
  • 纪念上主在列国中

上主有可能成就以上十一件事吗?由10:10-12,上主特别再次由历史中的事迹来提醒犹大的子民

他曾经

  • 领他们出埃及
  • 招聚他们到基列和黎巴嫩
  • 使红海枯干
  • 亚述由骄傲成为卑微
  • 埃及的权柄灭没

既然是如此,上主要先知劝导犹大百姓倚靠他得以坚固,一举一动必奉上主的名。

我深信这一切的劝导与祝福也是对我们这时代的信徒说话。由历史中看上主的作为与大能力,并且上主的主动的行动参与在百姓的生活中发出的转变与力量。

 

(3) 弥赛亚来临一些的正与反面的回应 

 

3.1 不忠的领导者被审判(11:1-3) 

此段经文特别提三个地点:黎巴嫩、巴珊及约旦河。树木有香柏树、松树及橡树。地方有茂盛的树林,荣华的草场,还有丛林。其中又有牧人哀号的声音,也有壮狮子咆哮的声音。当中又有火烧灭、哀号、倾倒、毁坏及倒了。

由各层面深入去查考与分析,我们不难看到巴勒斯坦北部地区表面看来是正常与健壮的,但由历史中让我们看到每一地方,包括树木都被攻击而哀号。一切都是上主的安排与准许。

3.2 为什么以上的事会发生呢?他们没有牧者(11:4-17) 

3.2.1 由11:4-6因为这一群羊面对三种情况。

  • 买他们的宰他们
  • 卖他们的称颂上主因他们成为富足
  • 牧养他们的并不怜恤他们

上主对这一群羊也有三种回应。

  • 不再怜恤
  • 交给邻舍和他们王的手中
  • 必毁灭,不救他们脱离恶人的手

但上主却将牧养的职责交于先知11:4。

3.2.2 由11:7-14先知牧养的职责与结果。

先知以两根杖来牧养群羊,一为“荣美”,另一根为“联索”。 但只不过一个月之内就发生事情。这一群羊内的牧羊人不愿听从与顺服,他们拒绝被喂养,先知就折断“荣美”的杖表示他废弃与万民所立的约。先知要求工价三十块钱,羊群也给,但先知丢进窑户并折断称为“联索”的杖,表明他废弃犹大与以色列弟兄 的情谊。

由弥赛亚的来临,我们也清楚知道犹太人他们都是拒绝弥赛亚的,因此上主也让他们经历因拒绝弥赛亚后的痛苦,内兄弟的情谊断绝,外与万民的关系也停止了。

3.2.3 由11:15-17上主将他们交于假牧人,这是另一种的痛苦。 

上主要先知演这假牧人的牧养心态:

  • 不看顾丧亡
  • 不寻找分散的
  • 不医治受伤的
  • 不牧养强壮的
  • 却要吃肥羊的肉
  • 撕裂他的蹄子

结果:他的膀臂和右眼被刀伤害,枯干也昏暗失明。

结论

由这两章经文让我们看到两件事实。

  1. 上主对人类的爱永不改变,他耐心、关心及专心的如牧养人来牧养群羊。但人类的叛逆与固执使人无法彻底改变与回转归向主。
  2. 上主用他的全盘计划,也是唯一的方法差派弥赛亚来临,进入人群成为牧人,人无知并拒绝,自作自受。

预告(21/2/2016)

主题:撒迦利亚书—默示(二)
经文:12-14章