玛拉基书的简介
主日崇拜 13.03.2016/8am
引言
大家好！平安！
玛拉基书是十二小先知书的最后一卷，因此犹太人称玛拉基书为“先知书的印”，用来印证与结尾整个先知书。玛拉基的意思为“我的使者”，希伯来文的玛拉基书只有三章，但各译本却是四章。
以 色列人被掳以后的三卷先知书，哈该为论圣殿的总归，撒迦利亚是先知的总归而玛拉基书是律法的总归，这末后的一卷，上主要藉着先知最后一次试试律法对选民有 无成就，他们能否遵守律法，所得的结果，就是律法只能定人的罪，是将人圈在罪里面，律法的功用乃是介绍基督，是彷彿训蒙的师傅，把人领到基督面前。
（一） 历史背景
写 于犹大的耶路撒冷，约450-400年之间，对象是以色列人，是与哈该及撒迦利亚先知相差一百年。玛拉基时代，重建圣殿已经落成，犹大人回国已经过百年之 久，复国大业也已告成。目前，他们旧病复发，忽视圣殿，祭司不洁，百姓崇邪，不按十一奉献，与外邦人通婚。上主就兴起玛拉基先知传讲信息，剧烈的责备，对 上主的委托付出热诚、忠心、尽忠职守，作一个勇敢的发言人。许多学者认为玛拉基是一位最为隐藏自己的人，特别有关他的出身，但却是一位尽责的先知。
（二） 本书的特点
- 引用“万军之耶和华”一词共24次。
- 新约中也多引用此书的教导。
⇒ 3:1；4:5主引用在太11:10, 14；太17:12；可1:2；可9:11-12
⇒ 4:5-6为路加引用 路1:17
⇒ 1:2-3为保罗引用 罗9:13 - 55节经文中，共47节引用耶和华以第一人称向以色列人说话。
- 用散文体形式写，但以辩论的方式引入主要的段落，共有七段。
⇒ 1:2-5 辩论
⇒ 1:6-11 辩论
⇒ 1:12-14 辩论
⇒ 2:10-16 辩论
⇒ 2:17-3:5 辩论
⇒ 3:6-12 辩论
⇒ 3:13-4:3 辩论
（三） 此书的主题为“约”
全书以上主对雅各守立约的爱开始，讲明上主如何恩待祂的子民，但犹大人没有按“约”的规条来生活，因此几种的罪恶就产生了。
- 他们的忘恩（1:1-2）
- 对上主的亵渎（1:12）
- 背约（2:8, 10）
- 待妻子的诡诈（2:11-16）
- 对上主的物的占夺（3:8-9）
- 对神的顶撞和傲慢（2:17；3:13-15；4:1）
（四） 结构分析—分为七大段
1） 神申明人回应，对比与交叉
- 神说人回应（2，4节）
- 雅各 vs 以扫（2节）
- 爱 vs 恶（2节）
- 重建vs 毁坏（4节）
- 建造vs 拆毁（4节）
2） 1:6-14神喜悦纯净的祭物
- 1:6-11
谴责（6-8节）
判断（8-10节）
外地祭的供物却是纯净（11节） - 1:12-14 重复
藐视 6-7节 vs 12节
污秽 7节 vs 12节
瘸腿 8节 vs 13节
有病 8节 vs 13节
瞎眼/残疾 8节 vs 14节
3） 2:1-9四大分段
- 2:1 祭司的职责是为尊主的名
- 2:2-3 祭司失败，神必审判
- 2:4-8 与利未人的约
约的功能：
⇒约要长存
⇒是立生命和平安的约
利未人的职责：
⇒有律法在他们口中是以平安和正直使人回头离开罪孽。
⇒是上主的使者。
⇒但现今他们偏离正道。 - 2:9 被众人藐视与看为下贱
4） 2:10-16两大罪恶
- 娶外邦女子为妻（10-12节）
- 离婚休妻（13-16节）
上主责备因为：
- 破坏神的圣约
- 谴责百姓的诡诈与背弃
- 娶外邦女子为妻又献上不洁净
5） 2:17-3:5上主回答人民神学问题
- 上主的态度？
- 他怎样对待人？
- 神的公义在哪里？
6） 3:6-12论神与人民的关系损坏
- 3:6-7 神没有变，人却顶撞神
- 3:8-9 有三大项：申明、问题及答案
- 3:10-12 神与人的关系必须更新继续
7） 3:13-4:3分为三小段
- 3:13-15 申明、问题与答案，辩论虔诚无用与恶人兴盛的问题
- 3:16-17 论神与义者的关系
- 3:18-4:3 分为四项：
1. 义者与恶者的对比
2. 恶者必被毁灭
3. 义人有公义好像光耀的日头
4. 义人必践踏恶人 - 最后4:4-6
1. 为摩西的律法
2. 与以利亚始终的职事
结论
我们也可以交叉型结构来看玛拉基书。
- A神的分别（1:2-5）
- B不将最好的献上（1:6-14）
- C偏离律法（2:1-16）
- X神的审判（2:17-3:6）
- C1偏离律法（3:7）
- B1不肯献上当献的（3:8-12）
- A1神的分别（3:13-4:3）
上主为着爱祂的百姓，祂在最后的先知书中的话语可以说是重复了再重复，因此，产生了交叉的信息为着加强祂的信息，以便百姓都完全回转归向上主。
预告（20/3/2016）
主题：玛拉基书（一）
经文：玛拉基书1:1-2:9