玛拉基书（一）
主日崇拜 10.04.2016/8am
引言
大家好！平安！
在研读玛拉基书时，发现可以由几个不同的角度来进入研讨与分享，主因乃是此书是旧约中最后一本书，虽篇幅不长，但其内容却是非常的丰富。因此，我也尝试用不同的角度来与大家分享。今早，让我应用对比的方式来分享。
（一） 玛1:1 vs 4:4-6
玛1:1上主用一个人向以色列百姓默示，原文为“重担”，又译为“神谕”，相等于为启示的意思，直接的告诉百姓，上帝要向他们说话。在不同的时代、地点、处境与事件，上主都会用他所要用的人来为他传递他的心意。因此在每一个地方，每一个时代，每一个不同的时间，上帝的话都不断止的在人群中宣告与启示。在人这一方面，可能我们就比较不去注意与理睬而导致人类都生活在已意与罪恶当中。
对比玛4:4-6时，这一段经文却提示了我们另外两位非常重要的人物，ie.摩西与以利亚，一位是族长，另一位为先知，他们也在不同时代、地点、处境中扮演不同的角色，一位将主的道记载下来，另一位讲解主的道。
小结论中我们可以如此的说，在不同时代、地点与处境中，上主必定使用一位他所要用的人来完成他要完成或办理的事。在这时代你是否愿意让他使用？
（二） 玛1:2-5 vs 3:13-4:3
上主如何的爱雅各而放弃以扫，但雅各的后裔却顶撞上主，也质问上主在何事上爱过他们。上主以三方面来解释也在实际生活中是雅各的后裔亲眼看见的。
- 使以扫的地荒凉。
- 产业交给旷野的野狗。
- 如有重建的地方，上主必定再次的拆毁。
百姓也曾如此说：“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大。”但如此的心志也只不过昙花一现，身为爱他们的上主的内心有什么感触，我们不得而知。
小结论
上主是么的爱以色列百姓，将他的心意一一显明，也将他的计划告诉百姓，避免他们受审判。
（三） 玛1:6-2:9 vs 3:7-12
由1:6-2:9记载有关祭司们所犯的罪（1:6-14）。
1:6-7 不敬畏与藐视上主。
1:8-10 献上残疾的给上主却给省长美好的，因此上主拒绝他们的献上。
1:11-14 上主的名在外邦中是尊大与可畏的，但以色列人却藐视、亵渎及污秽。
对玛3:7-12 上主再次将以色列人的可恶性一一的道出来，心中却盼望他们会回转归向上主。
- 不遵守典章。
- 夺取上主之物当纳的1/10。
但看玛3:13-4:3，我们就看到上主的心意了，上主非常看重百姓的顶撞，但愿他们会明白一切而回转归向主。百姓很直接将他们为何顶撞上主的事件讲明。
⇒ 事奉、遵守上主的律例有什么益处？看那些狂傲与行恶的人却有福。
上主在三方面回应：
- 上主听也记录下来。
- 上主必怜恤如同怜恤自己的儿女。
- 将善与恶人分别出来。
最后，上主在玛4:1-3宣布他的审判在狂傲和行恶的人身上：
- 碎秸
- 烧尽
- 一无存留
但上主的百姓却有公义的日头出现，光线有医治之能。
必践踏恶人，如灰尘在百姓脚掌之下。
上主答应四件事：
- 敞开天上的窗户，倾福于他们，甚至无处可容。
- 为他们斥责蝗虫。
- 万国必称他们有福。
- 地必成为喜乐之地。
我们听了、看了，有什么应当回应吗？自省个人在遵守上主的典章的心态与当纳的1/10作一个检讨。
（四） 玛2:10-16 vs 2:17-3:6
玛2:10-16以色列人故意藐视上主是他们的父，他们以诡诈的心对待弟兄，也娶事奉外邦神的女子为妻，或诡诈对待幼年所娶的妻，休妻，以强暴待妻是上主所恨恶的。
其次，他们也用言语使上主厌烦他们。
由玛2:17-3:6，我们看到上主没有放弃这一群的百姓，他却转过来以他的爱来爱，他预言要差遣他的爱子到他们的当中，他要做几件事：
v.3 坐着像熬炼和洁净银子的人必洁净利未人，他们就必以公义献给上主。
v.5 上主自己必临近
- 施行审判
- 警戒7种的人：
- 行邪术的
- 犯奸淫的
- 起假誓的
- 亏负人之工价的
- 欺压寡妇孤儿的
- 屈枉寄居的
- 不敬畏的
结论
玛3:6“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。” 人人都当听这一句话。
预告（17/4/2016）
- 主题：玛拉基书（二）
- 经文：玛1:2-2:9