玛拉基书（四）

主日崇拜 08.05.2016/8am

经文：玛3:7-4:3

引言

大家好！我们已分享了百姓与上主的辩论中的四轮，由玛3:7-4:3带给我们最后的两轮的对话，其中有四件事，人与神辩论。

（一） 偏离上主的典章（玛3:7）

以色列百姓不遵守与偏离上主的典章，非一时的事，乃是由列祖的日子以来就如此。因此，我们可以如此说，因为上一代没有好榜样，也导致下一代有样学样。

上主的典章也就是上主的教导与吩咐，主要乃是要引导百姓们在生活上如何过一个正直、丰盛及有意义的生活。但百姓总是感觉到上主用典章与律例来管理与控制他们，生活中非自由而被捆绑。

先知很直接对百姓说要他们转向上主，他也就转向你们。这要求或提醒是很清楚的，也是很容易的一件事，不对必须回转归向他。偏离上主的典章就从错中改正过来，几乎是一件非常容易的行动。但百姓却不然，他们说：“我们如何才是转向呢？”NLT的翻译：“How can we return when we have never gone away?”一目了然，也道出原因，人为何不回转归回到上主那儿？主因乃是人自以为他们没有偏离上主，相反乃是上主自己讲的，人不承认自己的不对。

上主的回应也是很直接，现在你们要转向我，我就转向你们。主动者必须是百姓非上主，这是他的要求，并且也是唯一的途径。

我们当如何来回应呢？

21世纪的我们与以色列百姓的心态可以说有过之而无不及，我们对主的典章及遵守是不认真的。我们也有如此的想法，我在哪里有偏离上主呢？上主的标准在哪里？因此，在不知不觉中，我们偏行己路，我们还以为是多么光荣与绝对的。

（二） 在供物上（玛3:8-12）

世上的一切我们是拥有者还是受托者，这职份我们必定要分很清楚，由一切所发生的事上，在玛拉基书时代，人的观念都是以为自己是拥有者。因此，我们就会舍不得而发生了夺取上帝的供物。上主乃是将一切受托于我们，让我们来管理，而在应该交回给上主的，我们就自动的交出来，是喜乐的，也是甘心的。

在另一方面，因为是受托者，我们没有按上主的吩咐交出已经是不对了。人的态度是不交，这行动就是夺取，因为这些东西非属于你。现在你又不交出来，这是非常不负责任及无理的。我深信现在我们会开始明白了，你有什么回应？

在此事上，上主特别分享他的两种心意。第一，他要人也是受托者，都会将十分之一的东西献给他，这是他的准绳与心意。但在分析与观察中的结果使他很悲伤，因为通国的人都夺取他的供物（玛3:9a）。

结果：百姓所领受的乃是咒诅，这非上主的心意。

其次，上主就直接的鼓励百姓们，如果他们将当纳的十分之一的供物献上，必有几件想不到的事发生（玛3:10-12）：

• 敞开天上的窗户，倾福于他们，乃是无处可容的。
• 斥责蝗虫，不容它毁坏土产。
• 葡萄的果子未熟不掉果子。
• 万国必称以色列国为有福的。
• 地必成为喜乐之地。

在此我们必须思考两件事：

1. 上主的要求与心意献上1/10的供物，我们有否照办，还是我们不理？
2. 为什么我们的生活中是如此的平凡与贫穷呢？主因乃是为什么？上主的应许既然是如此的丰盛，为何我们还是在经历贫非富有的生活？

（三） 百姓对上主讲话的态度（玛3:13-15）

百姓顶撞上主：

• 事奉主是徒然的
• 遵守上帝所吩咐的有什么益处呢？

另一方面，那些恶人，狂傲反而有福，并得建立，他们也试探上主，但却得脱离灾难。为什么？

这些事发生在眼前，我们怎样得平衡与健康的信仰呢？唯一就是寻问上主。难道这就顶撞吗？

现今，我们对比我们的生活时，我们也会与百姓的心态之回应一样，因非信徒的生活及所拥有的都远超过我们，同样，我们也会说事奉与遵守上主的话有何益处呢？

（四） 由玛3:16-4:3上主非常的积极提醒百姓五件事

• 上主必侧耳而听。
• 用纪念册记录那敬畏与思念他名的人。
• 所定的日子：
  ⇒ 必属我
  ⇒ 特特归我
  ⇒ 必怜恤他们，如同服侍自己的儿子
  ⇒ 必归回，善人与恶人分开及侍奉与不侍奉的人分开
• 那日临近—狂傲的和行恶的必如碎秸，必被火烧尽，一无存留。
• 所定的日子—践踏恶人，如灰尘在你们脚掌之下。

结论

百姓们必定不能忘记两个人的教导。

• 一为摩西—注重上主的律例典章。
• 二为以利亚—他的教导使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，全地才能不受到咒诅而蒙福。

 

预告（青年主日15/5/2016）

主题：灵火燃烧 复兴我灵

经文：

• 8am     书8:12-14            士16:28-30    王上18:30-40
• 10am  徒2:1-4, 37-47   徒3:1-12          徒4:1-4