更正教解经（五）
文体与修辞（一）
10.07.2016 主日祷告会/6am
引言
大家早安！
今早我们要分享解经学中的文体与修辞，这是好像一间房子的室内设计，其颜色、位置、图案、资料等都直接与屋主的品味有关。圣经也是如此，每一卷书都有它自己的结构、风格及形式。
圣经共有七种的文体：
- 律法文学体裁
- 叙事文学体裁
- 诗歌文学体裁
- 智慧文学体裁
- 福音文学体裁
- 书信文学体裁
- 使徒行传文学体裁
其中我们也要分享文体的结构分析及修辞的手法。因此，我们在文体与修辞这两方面。我们要用三堂来分享。
今早我们谈三方面。
（一） 律法文学体裁（Laws）
律法记载乃是指首五卷书，体裁出现
- 出埃及记20-40章
- 利未记全书
- 民数记5-6, 15, 18-19, 28-30, 34-35章
- 申命记全书
此内容分为两大类：
1） 明文法律（Apodictic Law）
- 是直接的命令“不可以”的字眼，比如十诫（出20:3-17；利18:7-24）
2） 决疑法律（Casuistic Law）
- 属于个案法，特殊情况之下引进的律法（利20:9-18, 29-21）
以上两种法律与信徒有关系吗？让我们一同来分析：
（1）旧约律法是上主与以色列人立约，这是神与人立约。这是有条件的约，人遵守约就蒙福；人违背约就有祸，如此的条律约有600条。
（2）旧约的律法没有在新约更新，如以色列民事律（CivilLaws）和宗教的礼仪律（Ritual Laws），但主在路16:16-17的教导让我们知其律法依然与我们有关，因为仍然是上帝的话。
（3）旧约中的道德律已在新约中更新Ethical Laws（太22:37-40; 太5:21-48）。
（二） 叙事体裁（Narrative）
是以故事形式出现，其最终的目的是分享圣经人物，在疑难及境况传达信息，也是选择与说明性质的，其主要的题材，以达到某个目的。
比如历代志上下与撒母耳记下及列王记上有不同叙述体裁，可分为：
- 悲剧
- 史诗
- 爱情故事
- 英雄事迹
- 讽刺作品
- 辩论
叙述文体有三个层面：
- 上主创造、人性的堕落、罪的权势、救赎的需要、主的降生与牺牲。
- 集中在以色列民族，由亚伯拉罕开始直到建国及被掳又归回。
- 基督的预表。
叙述文体是讲上帝在人物身上和透过他们所做的事，而上帝是故事里的主角和英雄人物。
（三） 诗歌文体（Poetry）
共有五卷—约伯记、诗篇、箴言、传道书及雅歌，当然有些其他的书卷也有诗歌体裁，如：创4:23-24；出15:1-18。 希伯来文诗歌比较注重思想的平行，非注重韵律（Metre）和节奏（Rhythm）。
平行的特色参阅
- 赛40:22
- 诗19:1-6
诗篇非普通的诗，它是歌唱的诗，目的是触发人内心的感情，而不是启发人的逻辑思考或教义研究，不要将诗篇当作是研究教义的论文。其次，诗篇的用语大部份为修辞性的，比如诗114:6; 59:7; 18:2。一百五十篇的诗篇共分为21大类的诗，每一首都有不同的类型的结构并知道要用在什么场合。
- 对象 诗3:1
- 投诉 诗3:1-2
- 信靠 诗3:3-6
- 解救 诗3:7
- 确据 诗3:7
- 赞美 诗3:8
结论
今天我们一起学习三种文体：
- 律法文体—立约的神
- 叙述文体—用人来完成他的计划
- 诗歌文体—以平行的心态来赞美上主
预告（17/7/2016）
主题：更正教解经（六）文体与修辞（二）