更正教解经（六）
文体与修辞（二）
17.07.2016 主日祷告会/6am
引言
大家早安！
今早我们要继续分享文体与修辞的解经。我们已分享了三种：律法、叙述及诗歌文体。今早，我们分享另四种。
（一） 智慧文学（Wisdom Literature）
这包括约伯记、箴言及传道书，但智慧文学也都是诗歌。
智慧文体有两种：一为箴言文学（Proverbial Literature）。
- 普通格言，甚至广泛的经验及观察。
- 是指引，非教训也不是应许。
比如：
→ 懒惰—贫穷
→ 敬虔—长寿
另一种为反思文学（Reflective Literature）。
- 对人生奥秘的探讨如约伯记与传道书。
箴言为：
- 格言、寓言、比喻、成语、谜语等 箴6:32-33
- 是一个路标，提醒我们该留意什么 箴29:12
- 彼此对照有平行的教导 箴6:20
- 用词与教导使人容易存记在心 箴31:10-31
（二） 福音书文体（Gospel）
福音书提供有关耶稣基督个人的资料，同时也是教义、叙述、神迹、主与人的接触、比喻与教导。
- 马太的对象为犹太人
- 马可是对着罗马人
- 路加是向外邦人说话
- 而约翰则是向普世教会也针对异端
福音书是以口传，因此要明白福音必须：
- 对事件发生的来龙去脉有所认识。
- 明白作者写作的目的。
- 考虑其他福音书作者如何记载。
前三本福音称为符类福音（Synopsis） - 写作的题材是配合他们的写作目的。
（三） 书信文体（Epistles）
由罗马书至犹大书，书信与信有什么不同。信（Letter）是一个人或一个团队写给另一个人或团体，而“书信”（Epistles）是以信的形式而流传在一班人之间。
书信是双方在信息上的交流，是写信者对收信者的关怀，信仰上的挑战。
书信中有问候、祷告、谢恩、内容、祝词及问候。
明白书信的一些指示：
1） 最少阅读整本书信3-4次后才来开始解经。
2） 查考书信的历史脉络：
- 借助一些工具书。
- 查考谁是收信者及其有关的情况。
- 书信明显的提出是什么？
- 需要安慰、劝诫及纠正。
- 确定文学文脉。
→ 讨论作者的思路、主题。 - 文化背景
→ 首要的信息。
→ 文化非真理，因此不能因文化而改变福音。
→ 道德性。
→ 教导要一致。
（四） 使徒行传文体（Acts）
有四样建议：教会是否应回到初期教会吗？
- 信徒相信的—神学
信徒该行的—道德
信徒所做的—经历 - 历史上的先例成为我们的规范，对吗？
- 不要采用对比方法，把历史上先例当作权威而现今教会照章实行，这是不对的。
- 使徒行传依然有一些教义的价值和一些典范的作用，但其中也必须寻找其他的经文如何教导才行。
结论
我们已将圣经中的七种文体分享了：
- 律法文体
- 叙述文体
- 诗歌文体
- 智慧文体
- 福音文体
- 书信文体
- 使徒行传
每一种文体都反映出不同的特色，如果在解经时按其特色来进路，必定能将上主的话讲解清楚。主要是让上主对我们说话，非我们用个人的言语讲上主的话。
预告（24/7/2016）
主题：更正教解经（七）文体与修辞（三）