由使徒行传看以赛亚书40-55章的信息
主日崇拜13.11.2016/8am
引言
大家平安！
由十一月份的第二个主日开始我们要用另一个角度来分享使徒行传。此书隐藏许多有关上帝，如何使用先知以赛亚讲论有关救赎的信息，而在向外邦传福音时彼得与保罗都在圣灵的感动之下，引用先知以赛亚的话来作为有力的教导资料。
今早要先以片断的进入作为开场白，我特由赛40-55章选出十八节以赛亚书的经文来分享及对比，也加以解释与分析。让我们由使徒行传的信息彰显了上主借先知以赛亚的宣告大能与奥秘。
| 以赛亚书 | 使徒行传 |
| 40:18-19 人用什么来比神呢？只有偶像是匠人铸造。 | 17:29 人是神所生的，因神是非像人用手艺、心思所雕刻的。 |
| 41:10 上主的肯定：不要害怕，与你同在。不要惊惶，必坚固你，以公义的手扶持你。 | 27:23-24 上主借着使者对保罗说不要害怕。 |
| 42:6 凭公义召你，搀扶你的手，保守 你，众民的中保，作外邦人的光。 | 13:47 巴拿巴与保罗向外邦人宣扬：上主已立他们作外邦人的光。救恩必传到地极。 |
| 42:5 上帝创造一切，赐气息给地上的众 人及赐灵性给人类。 | 17:24-25 神创造宇宙与万物并将生命气息、万物赐给万人。 |
| 42:16 使瞎子由黑暗进入光明，弯曲变为 平直，上主要行，不离弃我们。 | 26:18 眼睛得开，黑暗中归向光明，由撒但权下归向神。信主蒙赦罪和一切成圣。 |
| 43:7 凡在上主名下的人，都是上主以荣 耀创造，所成所造的。 | 15:17 叫余剩的人，凡称主名下的外邦人，都寻求主。 |
| 43:12 上主的三种行动：指示、拯救及说 明。当中没有别神，只有上主是 神。 | 1:8 借着圣灵到各地，甚至到地极作主的见证。 |
| 45:21 除了上主以外，再没有神。 | 15:18 从创世以来，显明这事的主说的。 |
| 43:25 上主涂抹人的过犯与罪恶。 | 3:19 悔改归正，罪得涂抹，主赐安舒的日子。 |
| 44:3, 10-17 四种浇灌：(1) 口渴的人 (2)干旱之地 (3)要浇灌后裔 (4) 福浇灌子孙 用木与铁制造偶像来跪拜。 |
19:26 底米丢银匠控告保罗说：人手所作的不是神。 |
| 46:10 从起初指明末后的事，从古时言 明未成的事，祂的筹算必立定， 所喜悦的必成就。 | 4:28 成就上主手和祂意旨所预定必有的事。 |
| 48:4 以色列百姓三种叛逆： 1） 顽梗 2） 颈项是铁 3） 额是铜的 | 7:51 以色列的后代也是如此： 1） 硬着颈项 2） 心与耳未受割礼 3） 抗拒圣灵 |
| 49:26两件事： 1） 欺压人的将吃自己的肉及以自己的口喝醉。 2） 有血气的必知道上主为救主，救赎主是雅各的大能者。 | 7:46 大卫祈求上主为他预备居所（圣殿）。 |
| 53:7-8 (1) 受欺压及受苦不开口。 (2) 像羊羔被牵到宰杀之处也不开口。 (3) 为百姓罪过祂担当一切。 | 8:32 到被宰杀之地又像羊羔在剪毛的人手下无声也不知，这是彼得证道时的分享。 |
| 53:11 劳苦的功效有： (1) 得称为义 (2) 祂担当人的罪孽 | 13:39 靠摩西律法不得称义，只有靠耶稣才得称义。 |
| 55:1 干渴可以买水、酒及奶都不用钱。 | 8:20 彼得说：上主的恩赐是不能用钱买的。 |
| 55:3 就近上主侧耳听就必得活，并且上 主要与人立永约是因为大卫那圣洁 可靠的恩典。 | 13:34 上主使主由死里复活，不再归于朽坏，乃是因为大卫那圣洁可靠的恩典。 |
| 55:5 素不认识的国民必召来，也必向祢 奔跑，因为上主是以色列的圣者， 主已荣耀这位圣者。 | 3:13 列祖荣耀主耶稣，但后裔却弃绝主。 |
分析
- 以赛亚书大约于公元前723年完成。当时犹大国犯罪，上主将采取判决与拯救的行动，以成为肉体，钉死十字架、复活、升天，并再来的主施行救恩。
反观使徒行传是在主后约66-70年写成，是耶京的圣殿将毁灭之前。两本书相差约八百年，但许多以赛亚的信息仍不过时，而被彼得及保罗引用来证道及卫护真理于信仰，带给我们极大的鼓励与震撼。感谢主！上主的话是古道新译。 - 十八段的经文中有两个中心点：
2.1 真神是生我们的，非人手所造的。
2.2 真神凭公义、信实与立约召人归向祂。 - 水、酒及奶可以不用钱得着的，但上主的恩赐是不能用钱买的，只有以信来得着。
- 救恩是出自上主，但人的回应常拒绝上主为人预备的，也不归荣耀于祂，这是从亘古迄今人的人性问题。
- 用主的话来分享是最有力量的武器。
预告（20/11/2016）
主题：以赛亚书对比使徒行传释经架构
经文：徒13:46-47; 28:25-28; 赛40章