第十一天22/11/2016
重新认识圣殿的事奉—以西结书44章
引言
大家好！
今天我们要看以西结书44:1-31。此章的经文带给我们重思考有关上帝对圣殿的应用与人当怎样来敬拜与事奉。整章的内容分为两大段。
- 进入圣殿的定例（44:1-14）
- 祭司的职责（44:15-31）
（一）进入圣殿的定例（44:1-14）
1.1 引言（44:1-4）
由结10章我们知道先知在迦巴鲁河边见到一个悲伤的异象—上主由圣殿的东门离开。但结44:1-3看见上主又从东门进入圣殿，这是一件带来盼望与兴奋的事。先知直接俯伏在地上敬拜上主。
为什么上主会离开圣殿？主因乃是以色列人有圣殿、有真神，但却假敬拜而真跪拜假神而触动上主发怒气。
这时，我们也必定要自省一下我们目前的敬拜光景。有真神、有圣殿，我们的敬拜的心是归依哪里？我们的内心中是真神假拜，假神真拜吗？
上主有否在我们的圣殿中，还是因我们的罪恶，祂已离开我们？不，祂怜悯，祂也赦免及永与我们同在。
结44:1-4上主由东门归回圣殿，但这东门就关闭了。这使我们带着两种的心态：一，上主回来是一件可喜可贺的事，祂回来也就是不再向百姓发怒。其次，为什么东门关闭？一，显示上主将永远不再离开祂的居所，新的一代，上帝的同在将是永久性的。其次，这关闭非凶恶的象征，乃是一个希望的预兆，永远体验上主同在的喜乐。
1.2 对外邦人的定例（44:5-9）
雇用外邦人作各种圣殿低贱事务工作，已经成为习惯，外邦人并非邪
恶，但对圣殿的敬拜一概不通，因他们非立约的团体的一部份。外邦人办理守门、看门、清洁及帮助献祭事务等。这些“下贱”的工作指派外邦人做，“尊贵”的工作就由祭司做，这就误解了上主要我们在祂的圣殿中的服事。在圣殿中各种事工都无分上下，一切都重要的。
这一段经文上主特别要先知注意，上主所指的典章法则要放在心上，用眼看、用耳听并且要知道怎样应用在圣殿中。
今天我们要学习三件事：
- 按上主的教导实践在圣殿。
- 圣殿中的服事不分“下贱或尊贵”，属上主的子民都要自动自发的来服务。
- 最完美的乃是上主的儿女们自己来清洗及看守门户。
1.3 走迷的利未人当如何服事（44:10-14）
走迷随从偶像利未人，现在回转，他们不能如同其他的利未人服事主。上主只准许他们当仆役，照管殿门，在殿中供职，为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，站在民前伺候他们，因为他们必担当自己的罪孽。
从这一件事，让我们看到上主的怜悯与恩典，赦免他们的过错，但不能供祭司职份，但看守殿宇，办理其中的一切事是准许的。我们的回应是什么？
（二）撒督子孙作祭司的责任（44:15-31）
在新的时代，上主特别拣选撒督子孙作圣殿祭司。主因：别的祭司走迷离开上主，但撒督子孙，仍看守圣所，他们依然忠心尽责将脂油与血献上给上主。
如何事奉上主？分为三方面：
1） 进入内院（结44:17-18）
- 穿细麻衣不可穿羊毛衣服。
- 头戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子，不可穿使身体出汗的衣服。
* 不可喝酒（44:21）。
2） 出外院（结44:19）
- 脱下供职的衣服放在圣屋内，穿上别的衣服。
3） 在日常生活中（结44:20-31）
祭司要注意好多生活上的细节：
- 不可剃头……（20节）
- 不可娶寡妇和被休的妇人当妻（22a节）
- 可娶以色列后裔中的处女及祭司遗留的寡妇（22b节）
- 明白圣俗的分别及洁净与不洁净
- 当站立作判断也守律法、条例及安息日（24节）
- 不让死尸沾染自己（25a节）
- 除了家中的人（25b节）
- 祭司的产业也就是初熟之物（30节）
- 不可吃凡是自死或撕裂的动物（31节）
有规条好像被限制，但却成为指南，如此祭司也更有效的事奉上主。
结论
长期在上主家中事奉，偶尔不小心犯罪跌倒是很多事主人的现象与经历。
由结44:1-31让我们被提醒，一方面上主仍然以恩典及怜悯来爱我们，一旦走迷的，上主也给我们机会再悔改后事奉他，但我却要付出与担当自己的罪孽。
同样，主也指示那些忠心事主的人如何更有效事奉祂。祈求上主祝福，让我们在祂家中的服事，是越事奉越得力。
讨论问题
- 我们自认是属于哪一类的事奉者？
o 外邦
o 犯罪的祭司
o 撒督的子孙 - 你对上主在圣殿中的观念如何回应？
代祷事项
- 为我们一生忠心与尽责在上主的圣殿中敬拜祷告。
- 为30天祷告旅程交托。
- 为2017年教会圣工安排与计划代祷。
- 为26-28/11/16家庭营代祷。