八福临门（一）

经文：太5：3-12

讲员：郭进吟牧师

（A）经文背景：

马太五章至七章：“登山宝训”是主在山上对门徒所讲的教导。5:1-2是讲章的引言，讲章从宣告开始。八福中的每一个福都是宣言，但却是勉励性的，呼召人作出回应。

（B）五福临门：

华人观念福气，是「五福」：长寿、富贵、康宁、好德、善终。贴「五福临门」的春联；五福，缺一不可。华人有「五福」，基督信仰有「八福」。

（C）耶稣所指的福和世界所指的福有什么不同?

1.  世界的福是属外在丰盛、短暂的快乐, 甚至会带来烦恼。而主耶稣教导我们要追求内在丰盛、注重内心—例如：虚心，哀恸，饥渴慕义，清心—- 全是内心的质素。
2.  圣经所指的福, 不同华人所指 “有福气” 。圣经里, ‘福’(BLESSED) 原本的意思是指 “喜乐” 。 所以主耶稣一开始就将真正喜乐的途径指示给我们。
3.  八福不是讲人生哲学，不是谈世俗的福气，不是宗教修行；而是基督徒生命的特质，是领受属灵福气的指标。

（D）八福：

第一福–虚心的人有福了，因为天国是他们的。 BLESSED ARE THE POOR IN SPIRIT, FOR THEIRS IS THE KINGDOM OF HEAVEN.

“虚心”不是指”谦虚”, 是指心灵贫乏 (POOR IN SPIRIT) —– 是当一个人和神相比的时候, 看出自己内心的贫乏。 “天国” 是给那些看到自己内心不足, 愿意去倚靠神的人。

什么是天国? 天国不是天堂, 天国(KINGDOM OF HEAVEN)：强调执掌,王权。当我们的生命让神来掌权, 作王时, 神就会和我们同在 (THE KINGDOM OF GOD IS IN YOUR MIDST) 。

第二福–“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”。 BLESSED ARE THOSE WHO MOURN, FOR THEY WILL BE COMFORTED。 “哀恸” ：与上一句 “灵里贫穷” 有关。 因自觉“灵里贫穷”而“哀恸”。

“哀恸”—悲伤的情绪；悲伤：有两方面— 一般，属灵。为自己的罪 [路7:38] 和别人的罪 [林前5:2; 林后12:21] 难过, 哭泣；好像家有丧事一样。为己罪忧伤，是蒙恩的起点。为他人忧伤：看见人活在罪恶当中，不认识上帝，或因受到不公义的欺压而哀恸的人。这些人因着内心的悲恸而乐于为他人代祷。得安慰，也有能力去安慰他人。

第三福—“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。 BLESSED ARE THE MEEK, FOR THEY WILL INHERIT THE EARTH。

什么是温柔的人？

1. 指内心的质素, 不是指外在的性格。温柔不是指性格上斯斯文文, 软弱, 随和 (NICE, OR EASY TO GET ON WITH), 说话细细声声。
2. 温柔不是微弱、胆怯；就如爆操并非勇敢。亚里斯多德：定义： “在过分发怒与过分不发怒之间” 。所以温柔 = 等候耶和华的 + 谦卑 。一个温柔的人也是一个谦卑的人 。

“承受地土” = 简单来说, 是承受天上的基业.

第四福–“ 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” BLESSED ARE THOSE WHO HUNGER AND THIRST FOR RIGHTEOUSNESS, FOR THEY WILL BE FILLED. 饥与渴是人类的基本动力，恒常要求被满足。比喻：描绘饥渴慕义也需要是那么恒常与强烈。

你所慕的义是什么？

圣经：凡渴求神自己、神的公义及圣洁生命的人，将得真正的满足。但若我们被世界、金钱、事业、儿女及其他事情占据我们的心时, 内心己FULL, 哪有空间/时间去渴求公义, 圣洁的生命?