由太21:1-17看棕枝节

9.4.2017/8am & 10am

引言

大家好！棕枝节快乐！

为什么要恭贺棕枝节快乐？因为这是一个充满兴奋的日子，孩童及成年人在路上及圣殿中高唱“和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的！高高在上和撒那！”谁指挥？谁指示要唱和散那此首诗歌？在这一天的设计，我们要说主导者乃是上主，他掌握一切也安排一切。

正面看是非常兴奋与得胜的，但在兴奋的背面，隐伏着艰难和苦难，因为这是主与属世的权势正式开始的交战了。

今早，让我们由四方面来分享。

（一） 棕枝节中的七组人

1.1 门徒

主只打发或拣选两个门徒来负起到村子里将驴驹带来，这两个人是谁？我们全然不知道。请不要瞎猜，也不要去推理，名不清，单这两个门徒的好榜样是我们今早应当学习：

•  听从
•  顺命
•  同心
•  信心
•  爱心

1.2 百姓

有同心及服侍的心更是有自动的心志，最可贵的是在心志与行动上的同心，特别是在铺衣服、砍树枝及称颂主。

可以说没有一个组织与领队来领导，他们竟然有秩序的来处理这一切。

1.3 驴驹的主人

这人必定是认识主耶稣的人，不然不会这么轻易让门徒将驴驹牵了。这位主人他是奉献金钱、才干与时间的人。为何如此讲？驴驹可以售卖而赚钱，养驴驹也是一种才干，更需要用心与时间喂养，现在全然献上，连一句都没有讲。

1.4 文士、祭司

他们要耶稣阻止孩子们的颂赞，他们恼怒，原本颂赞的职责应由他们负起，但现在由他们口中出命令、批评与生气，他们是一群忘了自己的身份与职责的人。

1.5 孩子

原本孩子是无知的，但突然成为诗班歌唱颂赞主耶稣，被主称赞“从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话”。文士、祭司藐视，主却看重。

1.6 做生意的人

这一群生意人在上主的殿中赚取一切，非事奉与敬拜上主，将上主的祷告之殿变成贼窝了。主怎能忍受呢？因生意，让上主的殿变质了，这是一个非常可恶的行动。

1.7 病痛的人

太21:14特别记载两种的病人，瞎子与瘸子，一是看不见，二是无法行动的，他们是痛苦者。他们到圣殿主要是等人施舍，靠人来生活。但今天棕枝主日主医治他们，一切的缺陷与捆绑由今天都恢复正常。

参与棕枝节的我们，以上七种的人，你属于哪一种？如果你认为以上七种的人你都不在里面，哪你是第八种人吗？

（二） 棕枝节成就的经文一共五段

2.1 赛62:11 vs 太21:5

主前七百多年时，先知以赛亚已有所见预言了直到主骑驴驹进耶京，这预言就成就。一个非常奇妙的宣告：王却骑驴，非战斗，好斗乃是和平与温柔，这与属世之王完全不同，因此必定有一些特殊的事件发生。

2.2 亚9:9 vs 太21:5

这位王带来公义，行拯救及谦谦和和，因此百姓应当大大喜乐及欢呼。

2.3 赛56:7 vs 太21:13a

百姓来到上主的殿，最主要的乃是向上主祷告献祭，并得上主悦纳。但如今已变质了。

2.4 耶7:11 vs 太21:13b

耶利米先知大约在主前六百多年前在殿中证道讲这预言，人在殿中，不再献祭乃是作生意将上主的殿变质了。

2.5 诗8:2 vs 太21:16

这是大卫在公元前约10世纪所歌颂的一句话，在棕枝节这句话真正的出现在圣殿中。

小结论

上主的话藉着先知，祂的仆人宣告出来从不落空的，因此我们全然以祂的话来对付敌人，也成为信仰的基石。

（三） 主对上主圣殿的回应

在平日主常在圣殿中以上主的话语作教导，也在圣殿中与众百姓敬拜上主。但此次进入圣殿中，他第二次作洁净圣殿的行动。

•  他赶出一切作买卖的人。
•  他推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。
•  他责备他们并告诉他们上帝的殿是祷告的殿，他将它变成贼窝。
•  但对病人他医治
•  对孩子他称赞他们

因此，棕枝节提醒我们来上主殿的真正心态，并且对需者的供应。

你在上主的圣殿有否好好歌颂赞美祂或是好像文士、祭司，只会批评及论断。

（四） 他是谁？

棕枝节不忘记告诉我们骑在驴驹的那人是谁？按当时风俗，贵族常骑驴驹进城，只有王骑马进城，以耶稣的身份，他由十二岁走路进耶京，但此次，他竟然不走路，要骑驴进城。

由普通变成不平凡
由贫贱变成贵族
要作王却骑驴

由百姓的回应与旧约先知书的应许，让我们看到他是王，却是和平之君，非以暴力乃是以信仰胜过。他是王却不是属世的，乃是永恒国度的君王，他的源头平凡—加利利拿撒勒，但却是先知，耶稣是要将自己的百姓从罪恶里救出来。

结论

棕枝节所应用的都非常平凡，但由平凡中变成不平凡，因为都乐意也全心全意献上于主耶稣。

•  衣服
•  棕枝
•  驴驹
•  孩子

你的回应呢？

预告（14/5/2017, 8am）

主题：基督的超越—他是谁？（一）

经文：来1:1-2:18