被圣灵充满=讲方言？

经文：使徒行传2:1-13

 

A）引言：

耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵（约14:16-17），就在五旬节这天降临了。当门徒被圣灵充满、获得从上面来的能力后，开始遵照耶稣升天前的吩咐，向各地布道、传福音，为复活的基督作见证。圣灵充满使门徒不怕受逼迫，更壮胆去传讲上帝的道，教会由此展开。

B ）五旬节 Πεντηκοστή（圣灵降临日）背景：

五旬节本是以色列人的一个节日，是他们庆祝农作物收成的节庆；在摩西时代（利廿三15-22、申十六16-17）设立。五旬节意思是“第50个”，指逾越节之后的第50天。今日教会称它为「圣灵降临节」，在这一天，圣灵降临在聚会当中， 赐下能力给门徒。

以色列人有三大节期：逾越节、五旬节和住棚节。五旬节之前是逾越节（Passover)，五旬节之后四个月就是住棚节。五旬节又称为“七七节”，因为它是在逾越节之后七个星期庆祝（申16:10），它还称为“收割节”。

C）圣灵充满 （1-13节）

徒二1-13节的经历不是没有原因的，乃是基于主耶稣复活后吩咐门徒「不要离开耶路撒冷」（徒一4）而来。但耶稣再三提醒他们：父定的时间不可知，唯圣灵降临的时候有能力作见证（徒一6至8）。于是他们约有一百二十人「同心合意的恒切祷告」（徒一14），直到五旬节那天圣灵降临。

1) 1-4节 圣灵降临的现象：

圣灵降临现象是一个很特殊的事件。

• 路加用了「大风」、「火焰」、「受感说话」来描述圣灵充满那一刻的情况。
• 「大风」和「火焰」：表明圣灵的能力（结37:9, 14 ，约3:8），是从天上而降。圣灵以风为临在的象征。火则是圣灵洁净与审判权能的象征（太3:11-12）
• 在原文里，「火」是采用了单数，而「舌头」是采用了众数，而且还是「分开」落在头上。独一的圣灵如同火焰显现在人群之上，然后再分开落在每一个群众的头上，这就是从一到多的圣灵降临了。
• 门徒所讲的方言并不是入迷状态的话，而他们竟然会说别国话，并且让当场来自世界各地的犹太人听懂这些话语。这个奇妙的神迹，证实了圣灵的临在与权能。

2) 5-10节 犹太人从天下各国来

• 每年的五旬节时，耶路撒冷有来自四面八方的虔诚犹太人，要献上感恩祭，非常热闹。当时从各地来的犹太人，离开巴勒斯坦已久，大多数都不会说希伯来语，他们用的是各地的乡谈。
• 我们再看使徒行传里路加的描述，路加在一段短短的经文多次提到旁人对圣灵工作的反应。“各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人麽？”（2:6-7）
• 怎么了？圣灵的作为叫人纳闷（6）、惊讶（7）、希奇（7）、猜疑（12），而最后的答案竟然是讥诮话：「无非是新酒灌满了」（13）。
• 作为基督徒，我们在地上为神作见证的时候，常常也会被世界误解。

3) 11-13节「述说上帝伟大的作为！」

• 世界各地的犹太人聚集在一起，圣灵降临在门徒身上。圣灵有声有形的降临，用大家都听得懂的话述说上帝伟大的作为，见证基督的复活。圣灵的降临开启了一个新的世代，表明教会的诞生。
• 方言：按保罗的说法，在教会里若有人说方言，就一定要有人翻译，才能造就人。若是在个人的祷告和敬拜的场合，保罗说这是一种圣灵的恩赐，是圣灵随己意分给各人，只能造就自己，不能造就别人(林前12：11)﹔虽然他自己说方言比众人还多，但他宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言（林前14：18、19）。
• 由于有人将「方言」当成「圣灵充满」的一种记号，因此常常引起许多不必要的困扰。初代教会开始是因为圣灵充满，勇敢地见证耶稣基督的福音。他们并不因为圣灵充满而炫耀自己的能力。

从宣教史来看，基督教对人类历史、教育、思想、文化与艺术的演进有不可磨灭的贡献，如今圣经打破了民族间语言的障碍，成为世界上翻译最多语言，影响最巨大的一本书。至今世人依然赞叹：「我们竟然都听见他们用我们本地的语言述说上帝伟大的作为！」