圣乐主日——古代迄今
经文：西3:16
引言：
大家好！早上为圣乐主日，既然是圣乐我们的第一个回应是单调、深奥与古老。现代的人会欣赏圣乐吗？我们的爱好是敬拜赞美的诗歌过于圣乐。主因：
- 圣乐的诗词内容深奥又长
- 圣乐只能以钢琴或风琴配合
- 圣乐的诗词是不易上口的
今早不是分享喜欢或不喜欢圣乐，同样也不是分享重要与不重要。
今早的题目为「古代迄今」。让我们一起走过宗教音乐，以便藉着音乐抒发对上帝的敬崇、赞美和祈求的一种谦恭的表现。另一方面也传达上帝给人们的启示。
（一）古代
1.1 旧约圣经
一谈古代我们必定要回到旧约中的宗教音乐。
- 创4:21 犹八是弹琴、吹奏的祖师
- 出15 摩西唱胜利与得救的诗歌
米利暗跳舞、击鼓颂赞上帝 - 代上15 大卫精心安排的乐团
- 代下5:11-14 所罗门所设立的音乐团队
- 代下20:21 约沙法王让诗班参与军队
- 诗149及150 使人教导我们当如何敬拜歌颂上主
1.2 新约圣经
- 太26:30 主在晚餐后边走边唱诗往橄榄山
- 弗5:19 保罗教导要口唱心和赞美主
监狱中唱歌 - 西3:16 保罗的宗教音乐观
1.3 文艺复兴之前的音乐
分为宗教与世俗音乐，在世俗音乐中与宗教音乐有关，只是不在圣殿演出，其作者为没落的贵族。但宗教音乐成为Gregory chant称为宗教仪式和圣歌。仪式分为两大类：日课（office）和弥撒（Mass），歌词的组成是将经文和音乐结合，单声音乐，曲调流畅节奏舒缓。这类音乐都为教会的仪式而作也按教会年历配合诗歌朗诵出来。文艺复兴后就发展复音音乐，轮回式的和声。
1.4 马丁路德
罗马教会里，圣乐是由神父和诗班唱。路德打破这限制开始由会众唱诗。他说：「音乐是神给人的一份美好的礼物，在神学之后，我给音乐最高的地位和荣誉。神的话为至上，音乐为次之。」他精心设计敬拜中的音乐。请著名音乐家指挥教会诗班。一生写了37首诗歌，制定崇拜仪式。他强调圣乐能净化人心，使人由内心忏悔和自我反省的意向因音乐能诠释教义。因此他创作了圣咏合唱（chorale）。
1.5 加尔文
对世俗倾向的宗教音乐十分不满，反对在圣殿中使用乐器。他强要把精力放在歌词而非旋律上。他创立了一种以唱诗篇为主的音乐体裁又成为韵文诗篇旋律简单，近乎朗诵。他以诗篇在礼拜中赞美荣耀上帝。
1.6 卫斯理约翰
1.6.1 以教育为目的
- 是福音诗歌的鼻祖
- 卫理公会的神学大纲，基督教的基本信仰——无条件的赎罪，白白的恩典，基督徒种种属灵的经历。
1.6.2 唱诗规条：
- 先学会唱曲子
- 遵守乐调并学会视谱
- 全部唱完
- 提起精神放胆兴奋热烈的唱
- 谦逊的唱
- 注意歌唱的节拍
- 用灵歌唱——讨神喜悦蒙祂悦纳
小结论：
圣诗的三个特质：
- 生之欢喜
- 生之昂进
- 积极的安慰
（二）迄今
2.1 由西3:16讲起
诗章、颂词与灵歌这三种是什么类型的圣歌呢？非常清楚保罗在此要告诉现代的人在赞美上主非用一种方式乃是要应用三种。正如圣乐家艾森堡说：「这三个分类的名词，表示了早期教会鼓励会众使用不同类型及创造性的音乐和诗词来崇拜。」
- 诗章为诗篇是以色列人在圣殿中必定应用来颂赞
- 颂词——现代的圣诗、赞美诗、普颂等
- 灵歌——短歌，新歌用心灵来歌颂赞美上帝
回应：
用多形式，多风格的圣乐表达我们对上主的感恩与敬拜。无论传统圣诗，现代诗歌只要内容合乎圣经，真理的教导，能够激发敬虔心意，拥有属灵价值，表达基督徒共同心声等要求就可以使用。
- 内容忠于圣经
- 有尊敬与虔诚
- 有韵律的诗歌
- 表达属灵的意义
- 完整的结构
- 建立在信徒共同经历上
- 以上主为忠心
今早让我们回到一个这样的平台：
从崇拜中上帝渐渐重要，「我」渐渐衰弱。崇拜中乃是一群谦卑的「我们」同称耶稣为主为王，伸出信心的手，让祂导引，以诗歌称颂及告诉祂这是我们应尽的本分。让我们尽心、尽意、尽性及尽力来爱我们的主。请紧记，在崇拜上我们要留什么遗嘱给后代？
预告：8/10/17
主题：超越的基督（五）——祂是谁？ 经文：来8:1-10:1