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《麦子》88期征稿

88期主题:我和我家必定事奉耶和华

在约书亚做领袖时,他呼召所有以色列人立志:

首先,他挑战神的子民要敬畏耶和华,忠心地以神所赐的能力来事奉他;其次,约书亚挑战以色列人丢弃他们列祖所事奉的神,抛弃生活中所有的罪和坏习惯,专心归向耶和华。

 “至于我和我的家,我们必事奉耶和华。”(书24:15b)

约书亚宣告他一生忠心事奉神,这包括他的儿女、子孙都必定事奉耶和华。约书亚在世以及他离世后的一段时间,以色列人都没有离弃神,且因遵守神的律法而蒙神赐福。这与约书亚的教导、监督和以身作则是密不可分的。因此,今天所有事奉主的人都应该自己时刻保持警醒,也为全体守望,并做群羊的榜样。

你有如此事奉神的决心吗?
你有带领全家一同来敬拜神和事奉神吗?
你能影响你的下一代爱主吗?

但愿我们都有约书亚的心志,讨神喜悦。

 


截稿日期:2/12/2023
稿件请寄至:maizi@pjstate.org

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刘清虔牧师特会三讲

《麦子》87期 / 报导:林莹、陈敏洁、刘美君

来自台湾的刘清虔牧师于8月31日莅临八达灵新市堂主讲三堂的培灵特会。

刘清虔牧师从服事的定义、对象、条件、态度、目的、品质、自我装备等方面来探讨服事的生命。刘牧师以保罗作为事奉者的典范:保罗原本是一个屠害基督徒的知识份子,在大马士革与主相遇后,他的生命彻底改变。面对信仰的冲击,保罗沉淀和反思,最后被主的爱感动,一生只为主打美好的仗,即使饱受怀疑和攻击,他从不对所信的道怀有疑惑。

对象只有一个,就是上帝

服事就是当我们称上帝为主,以上帝为我们服事的唯一对象。这表示我们不再和神谈条件,彻底放下自我,完全顺服神。在事奉时,我们应该尽上本分,带着爱、虔诚和敬畏神的心,专注在主所托付的事上。忠心事奉主不是只关注事奉的结果,而是当我们能够透过爱人来爱上帝,透过事奉人来事奉上帝。在事奉的时候,我们需要时刻定睛注视主。一旦认定上帝为我们的主,我们就会自愿摆上自己的一生,只为了要得主的称赞。

服事者需要做的准备包括自洁,让自己合乎主用。在旧约里的祭司若不自洁事奉,他们会在圣殿里被神击杀。我们需要尊荣神给予我们祭司的身份,谨慎对待事奉,不因忙碌而逃避事奉的呼召。

服事的品质 

刘牧师也提供了一些可以提升服事品质的建议。首先,必须要确定目标:要知晓并明确教会、团契、事工的目标,定下目标后才能有清楚的方向,从这个方向去构思在实际操作时将会面对的一些问题,再开始着手一一解决。然后,设定任务表、组织事奉团队、定期检讨事工,以确保目的和使命没有偏离初衷。

事奉者需要装备自己:努力研读圣经,明白神的话,常常与神独处和交通。勤读属灵书籍以开拓属灵视野;参与训练和观摩,可以让事奉更上一层楼。在事奉的过程中,可以帮助我们更了解自己的恩赐。事奉也让我们能够学习如何爱人,如何与人沟通、协调,才能同心合一地事奉神。

这一堂特会主要是针对青年人,透过约瑟一生四个阶段的故事:彩衣、奴衣、囚衣、锦衣,让青年人明白上帝的大能。透过圣经故事,教导我们如何去面对这一生的诱惑。

自小,约瑟就在父亲满满的爱中成长,从优渥的生活到后来沦落为奴、被囚、30岁成为宰相。在这些峰迴路转的过程中,约瑟一直面对各种诱惑,如包庇兄长过错的诱惑、来自有夫之妇的诱惑、报复兄长的诱惑、见死不救的诱惑等等。约瑟并没有在充满诱惑的道路上跌倒,反而越战越勇,靠著神战胜一切试探。

现实中的我们,同样生活在充满诱惑的世界里:
1. 内在:自我中心、食、性
2. 外在:钱财、情色、游戏
3. 不当的建议:朋友、同学、媒体
4. 错误的恶习:赌博、毒品、烟酒

当你没有名气时,“you are just a nobody”。当你越爬越高,在特定领域逐渐有名气时,魔鬼开始盯上你,诱惑随之而来;慾望加上诱惑,让我们渐渐偏离原本的路,走向万丈深渊;当我们渴望金钱与权力时,若身边有人向我们伸出橄榄枝,正义的最后一道防线就会即时被击垮。

魔鬼很厉害,它知道我们的软弱。但只要我们紧紧跟随主的步伐,上帝会带领我们走得胜的路。

刘牧师提醒大家时刻紧记自己乃是基督徒的身份,敬畏上帝、顺服等候、以诚待人。主祷文里的教导:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远,阿们。”

无论是彩衣、奴衣、囚衣、锦衣,都是上帝在编织;无论是诱惑是大是小,都是上帝的应允。记得要经常读经,保守自己的心!

刘牧师向会众介绍了他在台湾屏东所建立的教会——涼山静慕堂。当初他建立这圣堂为了要保有一个元素——神圣。一旦进入圣堂的会众都会保持肃静,因为他们身处在神圣的空间里。刘牧师也提及线上崇拜并非真崇拜,因为崇拜理应是一群人聚集在一起颂扬上帝。当人们的行动不受管制时,我们就应该回到圣堂聚集敬拜上帝。

崇拜的核心:神圣

什么是敬拜?敬拜是在神圣的时间,进入神圣的空间,敬拜神圣的上帝。我们向创始成终的上帝献祭、俯伏在祂面前、向祂朝拜,并将自己的生命投向祂。因此,在敬拜的过程中是没有自我的。然而魔鬼却让我们在敬拜时,把心思意念放在“我”,专注自己的情感。我们应在上帝面前肃敬静默、认罪悔改、哀声祈求、感恩颂赞及聆听默想。这让我们反思,如今闹哄哄的崇拜能让我们如此专注敬拜神吗?

崇拜必须合乎圣经的教导,以上帝所规定的方式来敬拜祂。崇拜也必须是双向的,即传道人在讲台上忠诚地传讲神的道,而会众在台下专注地聆听、谦卑地领受神的道。上帝的话如两刃的利剑刺透我们的心肠肺腑,改变我们的生命。崇拜的对象乃是三一上帝,会众透过传道人传讲的信息更进一步地认识三一上帝。此外,崇拜必须是向人敞开怀抱且对身边的人给予关怀的。崇拜必须是我们 “在这个世界中却不属这个世界”,因我们是属上帝的。崇拜必须是我们在上帝面前以一颗慷慨的心和敬虔的态度将自己献上当作活祭。因此,崇拜必须是既有表现力,又具塑造力;即表现出我们对上帝的敬畏和敬虔,而我们的生命和人格再次被塑造。

崇拜的核心——神圣,乃其基本要素,与世俗对立,同时也是超越世俗的概念。人在与至高者面对面时会自觉渺小,而自然生发出崇敬之情。神圣的情感包含了庄严、肃静、恭敬和畏惧。神圣的素质在音乐:圣乐乃是为了要敬拜上帝、颂赞上帝的荣耀及宣讲上帝的美德。圣乐使人的心生发神圣的情感。但如今我们来到圣堂唱诗赞美上帝时,我们在抒发的是自己的宗教情感。在崇拜中,我们以稍纵即逝的流行音乐来取代圣乐和传统诗歌,这样的敬拜是否蒙神的喜悦呢?耶和华在祂的圣殿里,我们应当收敛自己的情感,在祂面前肃然起敬,在祂的荣耀里看见自己的卑微与不足,从而感到惊恐惧怕。我们应当学习分辨诗歌的歌词中是否合乎圣经的教导。 

崇拜的全体性

刘牧师也谈及崇拜的全体性。崇拜是全家人来到上帝的面前,大人小孩一起坐在圣殿中敬拜上帝。因为崇拜是最好的宗教教育,可以让孩子知道有一位上帝的存在,让他们从崇拜中认识这位上帝。

献祭的意义

亚伯拉罕行走到各处都筑坛献祭以纪念上帝。设立祭坛是为了求告上帝、敬拜上帝。献祭是到上帝面前宰杀牲畜,献给祂以寻求与祂重新和好。人因犯罪使上帝震怒,献祭无法取悦上帝,只能止息上帝的怒火。献祭不是上帝的心意,祂所期待的是人遵行祂的命令,听命胜于献祭。耶稣基督是最后的祭,因祂被钉在十字架上,上帝的怒火才彻底息了,祂喜悦在基督里的我们。

再思家庭祭坛 

家庭祭坛不只是在家里做礼拜,在家里讲圣经故事,或只是早晚的灵修祷告而已。家庭祭坛是一种对全家归主的期盼、全家人信仰生命的守望、对上帝的敬畏与敬拜家庭祭坛的意义是全家共同领受与思考上帝的话,并在其中教导儿女明白上帝的恩典。全家大小一起敬拜上帝,分享生活中的喜怒哀乐,相互关心与代祷。

设立家庭祭坛需要一位祭司——家长,一座祭坛——家里。家人参与献祭,他们的祭物乃是一颗敬畏的心。祭坛的程序不拘,可繁可简、静态或动态,可在轻松的气氛中聚集,但时间不宜过长。因此,家庭祭坛呈现出它的多元性。我们可在每日一次、一周一次或特殊日子时固定利用一小段时间,全家使用圣经、荒漠甘泉、每日读经释义等材料。纵使只有夫妻二人也可以设立家庭祭坛。

刘牧师也建议若成员中有儿童或少年,可由家中的长者带领。当孩子经过训练与学习,日后也可轮流带领。家长可鼓励孩子背诵一两节经文,这对他们的一生有莫大的帮助。若只有一个人信主,可每日为未信主的家人祷告守望。信主的父母一起为子女祷告,好像旧约里的约伯。家庭祭坛的开始,可以先从熟悉的诗歌开始敬拜上帝,而后大家一起恭读经文。讲解经文须力求简洁。家庭成员可分享对经文的感动、感恩的事或需要代祷的事项。祷告时间不宜过长,不单为家庭,同时也为教会和其它事情祷告。

家庭祭坛能建立信仰的根基,使全家人明白信仰是每一天的事。它也能拉近全家人的距离与感情,使之成为合上帝心意的家庭。设立家庭祭坛,让全家一起敬拜上帝。不是我们能不能,而是我们要不要;不是我们想不想,而是做不做?只要开始,就永远不迟!全家敬拜神,既全家蒙大福。

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主编的话

《麦子》87期 / 文:汤镇遥

近一年来,卖猪仔事件层出不穷,尽管受害者的遭遇令人胆战心惊,但仍旧有不少人执意跳入虎穴。目前上映的一部反诈题材电影,打着“多一人观影,少一人受骗”的噱头,是否真的唤醒了普罗大众的危机意识?然而,人口贩卖依旧周而复始地不断上演。明知山有虎,偏向虎山行,为何仍有这么多人宁愿铤而走险,拼死一搏?

圣经中,我们看见扫罗王心高气傲,他僭越献祭(撒上13: 9)违背神的旨意(撒上15)。当先知撒母耳指出扫罗的罪之后,他仍不认罪。

大卫战胜巨人歌利亚,扫罗心生嫉妒,兴兵追捕大卫,寻索他的命。大卫两次放过扫罗,扫罗没有感激或懊悔,反而一意孤行要除掉大卫。

起初耶和华的灵感动扫罗时的英雄气概早已荡然无存,最终扫罗遭遇众叛亲离(撒上28: 5)。扫罗没有从过去的失败中汲取教训,他执迷不悟,不知悔改。结果他越发犯罪,求问交鬼的女巫,干犯耶和华的怒气(撒上28: 7)

于是扫罗被废弃,大卫被膏立。扫罗与大卫一样曾犯罪惹怒耶和华,但大卫知过悔改,扫罗却执迷不悟;大卫在神面前为罪忧伤痛悔,求神赦免,得着神的悦纳。扫罗终其一生没有为自己的罪悲伤,他违背神的话,与神渐行渐远。

面对忠告,我们是否像扫罗一样刚愎自用,一意孤行,一错再错?让我们学习大卫一心寻求神的心意。

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麦子87期

MAIZI Issue 87 / 2023年9月出版
顾问:林崇恩牧师 / 主编:汤镇遥 / 校对:叶敏慧、陈俏帉、黄婉珊 / 记者:杨思诗、李淑慧、刘美君、林小娴、邓文凯、陈韻珍、黃菊梅 / 摄影:颜佳恩、Jonah Foo
申明:麦子编辑部保留对稿件的标题丶内文的修改和删减等编辑权限;文章投稿後若未见刊登,代表未经采用;若不希望删改,请在投稿通知中特别注明。
电邮: maizi@pjstate.org

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在神里享受生命

《麦子》87期 / 文:黄赛光

2023年7月8日,本堂乐龄团契邀请中三教区长——彭河祥牧师分享《传道书》里享乐的意义。

《传道书》是由满有智慧的以色列王——所罗门在年老时所写,书中的每一句都是真实、务实和宝贵的,值得我们学习。所罗门在年轻时,特别重视荣华富贵、地位名声和权势;但在年老时,他却视它们为虚空。

《传道书》里写的“虚空”不是绝对的真空:在同一件事上,当下对某些人而言是充满意义的;但在另一个时段就可能变得毫无意义了。好比金钱对一般人来说是非常有价值的;对临终的人来说却是毫无意义的东西。

那么,什么才不是虚空的呢?“这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的戒命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。”(传道书12: 13-14)

所罗门劝勉我们要敬畏神,按照祂的吩咐去行事。相信耶稣基督是我们的救主,使我们得救并领受永生。如此,生命就不再虚空,而是充满了盼望和价值。

“人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。论到吃用、享福,谁能胜过我呢?”(传道书2:24-25)


基督徒可以享受自己劳碌所获得的东西,但必须记得以下三点:

  1. 我们要辛勤工作,珍惜并满足于神所赐的。基督徒的一生,都当行在神的旨意中。
  2. 我们能够享受工作所得的成就感及物质上的享受,那是神给我们的恩典。如果离开了神,我们将变得一无所有。因此,当时时感谢神的供应。
  3. 以服事神来回应祂的爱。我们可藉由团契一起享受神的恩典,展现基督徒生命的交流和关爱乃是向非信徒分享福音的最佳途径。

《传道书》不只是神学的理念,更是表达所罗门的人生经验。整本圣经告诉我们:唯有当我们愿意将生命交托于神,信靠祂、依靠祂,人生才有意义,才不虚空。

乐龄团契7月份聚会,中三教区长——彭河祥牧师分享信息。
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为世界祷告

《麦子》87期 / 转载:《全球守望名单》

《全球守望名单》是对基督徒因信仰遭受逼迫和歧视的 50 个国家的年度排名。我们可以透过祷告来表达对他们的关切。祈求福音在这些受逼迫的地区反而兴旺和传开。
资料来源 click here

所属洲:东南亚
逼迫来源
伊斯兰压迫、独裁政权
基督徒人口34,185,000 (12.2%)

主要宗教伊斯兰教
政府总统共和国

印尼的的逼迫状况

近年来,印度尼西亚呈现出更加保守的伊斯兰教特征,这可能会给基督徒带来压力,尤其是穆斯林归主者。

在穆斯林背景长大而成为基督徒的印度尼西亚人,可能会面临反对、回归伊斯兰教的巨大压力、辱骂及可能的社会孤立。在某些情况下,家庭会撤回所有支持,已婚妇女可能会把新信仰保密,以避免丈夫与她们离婚的威胁。一些妇女因信奉基督教而面临许多心理虐待,包括死亡威胁。

由于有效的反恐警察,伊斯兰极端分子对基督徒的身体暴力并不常见,但印度尼西亚的许多新基督徒会离开他们的家乡小区并搬到其他地方以远离骚扰。

如果一个教会被发现在传扬福音,他们很快就会遭到伊斯兰极端组织的反对,尤其是在乡村地区。在印度尼西亚的一些地区,非传统教会很难获得建造教堂的许可,而当局往往无视他们的文书申请。

谁最容易受到逼迫?

从伊斯兰教归主的信徒,尤其是女性面临着最大的风险和压力。

亚齐省受伊斯兰教法管辖。2015年10月,那里的教堂大规模关闭,新建教堂几乎不可能。那里的穆斯林归主者面临着最强大的压力。

与去年相比有什么变化?

在过去的一年,印度尼西亚基督徒的情况没有太大变化。虽然伊斯兰极端分子的暴力袭击威胁似乎已经得到遏制,但除了「孤狼」袭击外,针对基督徒的暴力行为仍在发生 – 包括一些基于信仰的谋杀。

祷告要点

  • 印度尼西亚将建立一个对基督徒更加开放和宽容的社会
  • 求神安慰那些因祂的缘故而被家人拒绝的人
  • 敞开的门团队帮助流离失所的基督徒找到新家和新工作

亲爱的神,祢是发慈悲的父,赐各样安慰的神,我们在一切患难中,祢就安慰我们(哥林多后书 1:3-4)。愿所有因信仰而遭受拒绝、歧视或孤立的基督徒,都深深地知道这种安慰。当一个人开始认识祢时,愿其他家庭成员越发敞开心扉认识祢。阿们。

所属洲:非洲
逼迫来源
伊斯兰压迫、独裁政权
基督徒人口31,300 (0.1%)

主要宗教伊斯兰教
政府议会君主立宪制

北非的逼迫状况

在北非“动摇穆斯林的信仰”属于刑事犯罪。如果基督徒与他人谈论他们的信仰,就有被逮捕和起诉的风险。在这种法律背景下,从伊斯兰教改信基督教的摩洛哥人在私下和公开场合都面临着强烈的压力,要求他们放弃信仰。归主信徒将被剥夺继承权和子女监护权。在某些情况下,基督徒会因为拥有圣经或与穆斯林讨论基督教信仰而被逮捕和罚款。

但是,让基督徒处于危险之中的不仅仅是反对传教的法律。由于伊斯兰极端分子在该地区活动,基督徒面临着基于信仰的暴力袭击的威胁。在公共领域,基督徒成为政府审讯、殴打或监禁的目标。在职场,他们可能会受到同事的骚扰,甚至因为信仰而失业。如果他们的信仰为人所知,许多基督徒在找工作时会受到歧视,几乎找不到工作。

基督教资源的分发受到限制,基督徒如果被发现有圣经,可能会受到骚扰,甚至遭到殴打和监禁。即使在网上,基督徒也会因为他们的信仰和自我表达而承受网络骚扰的风险。来自家庭和社会的压力会让基督徒变得孤立或被迫搬迁。基督徒身上的压力使得建立和维持任何形式的基督徒团契变得困难。

谁最容易受到逼迫?

来自伊斯兰背景的归主信徒最容易受到宗教逼迫,尤其是在较为保守的乡村地区。大多数归主信徒住在城市地区,在那里更容易逃避家庭和小区的压力。

与去年相比有什么变化?

过去一年,摩洛哥针对基督徒的暴力事件有所增加,主要是因为包括家庭教会在内的更多教堂建筑遭到袭击。在生活的许多领域,压力仍然非常大。

祷告要点

  • 北非对所有信仰的宽容和基督徒有聚集的自由
  • 为那些信仰广为人知的归主信徒祈求生活所需的供应,能够找到工作,得到家人和朋友的支持
  • 北非基督徒的信仰进深,即使难以获得资源

天父,为着北非勇敢的基督徒不顾风险选择跟随祢而感恩。求祢让秘密信徒得着其他基督徒的鼓励并获得圣经和书籍;复和紧张或破裂的家庭关系;保护那些受到身体暴力威胁的人;帮助敞开的门合作伙伴在北非寻找基督徒,并通过牧养关怀和祈祷来支持他们。阿们!

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好书推荐

作者:斯托得 (John R. W. Stott)
译者:刘良淑、
臧玉芝

出版社:校园书房出版社
出版日期:2012年2月 初版

对于刚开始接触圣经的朋友来说,圣经往往如十里云雾,让人摸不着头脑。循着经卷读下去,常常出了埃及却进不了迦南;硬着头皮再往下读,更会被错综复杂的历史给打败。更有什者,对于信主多年的基督徒,读经已经成为一种习惯,但不知该如何解释、抓不到重点、与生活脱节,也是司空见惯的事。

然而,圣经是全球最畅销的书,是神亘古永远的启示,是祂要对你我说的话,若总是囫囵吞枣,无法从中受益,岂不是把珍贵宝藏埋在地里了?

斯托得牧师在这短短八堂课中,提供了解圣经的八支钥匙(八个关键)。原来,神在特定的历史和地理背景下,藉由特定的民族,启示让人得救的真理。如果对当时的历史文化没有些许认识,圣经故事便如隔靴搔痒;如果不明白圣经的整体信息和解释原则,独立的段落也将成为天书!

斯托得牧师强调,圣经乃是一本“救恩之书”,救恩必须借着基督,所以圣经是以基督为中心的。当我们更认识圣经,也将同时对基督有更深更广的认识,这对每个人来说都是无比的祝福。愿您走入八堂课的课堂,满载而归!

作者:提摩太·凯勒 Timothy Keller
译者:潘乔 / 李怡棉
出版社:橡树图书 / 上海三联书店
出版日期:2016年10月 初版

你为何想要工作?为何工作如此艰辛?如何在工作中找到满足?本书将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底以及丰富的牧会经验向读者阐明,基督教的工作观如何,圣经中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些最棘手的难题,以及如何将信仰与工作结合起来。读者会发现,基督教的工作观,即服侍他人而非服侍自己,是拥有美好职业生涯的关键。

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填字游戏

《麦子》87期 

完成填字游戏,就有机会获赠精美礼品一份!
截止日期:2/12/2023

问题:

撒母耳记上14-22章

1. 耶西的长子名字是什么?
2. & 3. “耶和华不像人看人、__________ 、耶和华是 ______ 。”
4. 大卫在耶西的众子中排行第几?
5. 大卫的父亲是谁?
6. 面对歌利亚时,耶西有多少个儿子随了扫罗出战?
7. 接上,当时歌利亚骂阵了多少日?
8. 大卫杀了歌利亚,将人头拿到哪一城?
9. 大卫逃离家园,第一个去找谁?
10. 扫罗的臣子多益,是哪族人?
11. 大卫曾经在什么人面前装疯?
12. 大卫藏在亚杜兰洞,最初大约有多少人跟随他?
13. 第22章,大卫安置父母在哪里?

表格填妥后请沿虚线剪下或自行翻印本页,于每星期日交至圣堂招待处,或邮寄至:
PJ State Chinese Methodist Church
17, Jalan Ru 7/1, 46050 Petaling Jaya, Selangor, Malaysia.

 

此竞赛公开给所有《麦子》读者参与,若参赛表格不完整或不合规格,《麦子》有权取消参赛者资格。
每期得奖名额12个,若超过12名参加者答对全部题目,则以抽签方式选出得奖者。
得奖者将接获《麦子》的电话通知。

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让爱走动~健康日

《麦子》87期

“让爱走动,化成温暖拥抱;捐血行动,延续希望种子。”

为建立社区健康意识并连接社区, 八达灵新市堂于2023年8月26日第二次举办“让爱走动~健康日”社区活动。 这一次有114人参与了捐血运动, 为国家血库中心(Pusat Dadaran Negara)捐献了85包血液!

除了主要的捐血运动与健康检验,同时也设立了一系列有趣的活动站让社区民众参与,如青光眼和白内障筛查、网络诈骗与金钱游戏讲座、心脏除颤仪与心肺复苏术讲座兼实践课、赞美操、儿童饼干制作、驻唱音乐等娱兴节目。

捐血运动~Pusat Darah Negara

网络诈骗与金钱游戏讲座~赖丽清警官

心脏除颤仪+心肺复苏术讲座兼实践课~廖慧虹护士

儿童趣味寿司 / 饼干 / 薄饼制作

JJ 音乐厅 (小食招待)

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为国家守望祷告

《麦子》87期 

2023年8月31日是马来西亚独立66周年。适逢国庆假日,八达灵新市堂约50位弟兄姐妹于上午9时齐聚圣堂,为我们的国家守望祷告。祷告事项由吴敬贤传道预备与带领,内容如下:

提摩太前书 2:1-4

基督徒作为公民的祷告心态~首先要为人人祈求、祷告、代求、感谢。 (v1)
基督徒作为公民的祷告指引~为君王和一切在位的。(v2a)
基督徒作为公民的生活样式~使我们能够敬虔端正地过平稳宁静的生活。(v2b)
基督徒作为公民的信仰使命~祂愿意人人得救,并得以认识真理。(v4)

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靠主过喜悦的生活

《麦子》87期 / 文:莱姐

年轻时,我曾处在人生的十字路口徘徊:生活无目标,对自己完全失去信心,对人生也没有任何盼望,生命甚至走到了尽头……我不晓得活着有什么意义?

在我感到无助、没有人能帮助我解决问题时,我痛定思痛,决定来到住家附近的教会,心想也许能在教会找到一些心灵的安慰。当时我是一人悄悄地来,在聚会结束后匆匆回家。出席了几次聚会后,教会的姐妹们开始邀请我固定来参加主日崇拜。姐妹们的热忱招待和爱心关怀,让我倍感温暖和亲切,使我的心灵得享平安。

接下来的日子,我慢慢地尝试理解圣经的教导:唯有主耶稣能赐我真平安和盼望。因此,我相信并接受主耶稣成为我个人的救主。

我与基督相遇后,祂改变了我的生命,给了我信心,再给我盼望。主让我忘记背后,努力面前。当我勇敢地走出伤痛的日子,离开黑暗迎向光明,我对人生有了盼望。“旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17b)当我把一切的重担、愁苦全然交托给主后,心里的包袱慢慢轻省,内心也有了真平安。

如今,我已退休多年,但我依然继续参加聚会和活动。所谓:活到老,学到老,过个退而不休的生活。若完全“不动”,我深怕自己会提早患上老人痴呆症。我看见教会的乐齡弟兄姐妹们都很爱主和爱人,他们是我学习的榜样。我特别喜欢听老人讲故事,因为可以从他们丰富的人生经历里学习人生道理。

最近,我在公寓里认识了几位年长的朋友,他们有的还未认识耶稣。我们常一起晨运,一起吃早餐,谈天说地,甚至还组团去游玩。我常邀请他们到我家中吃饭,借此机会与他们分享福音。

人生中最重要的事乃是认识主耶稣,接受祂成为个人的救主,获得永恒的生命。我活着是为了要讨上帝的喜悦,更要把福音广传,直到我见主面!

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路上的光

《麦子》87期 / 文:Jonah

我在彭亨的文达乡下度过童年。乡下以农业为主,为了替附近一带的马来同胞翻种笆地,父亲特地买了一台电锯来锯断年老的胶树。马来同胞的高脚屋多数建在稻田的中央,稻田中间会有一条长满杂草的弯曲小泥路,也是唯一一条能通往外面大路的小路。

白天行走在这条小泥路上,需要特别小心,尤其是下雨天,更要步步为营。若步伐太急,稍不留神,就一个滑脚、一个踏错,失足跌入泥路旁的稻田里,鞋子也跟着遭殃,沾满烂泥巴。若运气不佳,还会碰到藏在泥里的水蛭和蛇。试想想,倘若白天仍要小心翼翼,更何况是在漆黑的夜晚,在伸手不见五指的黑暗里,岂不是更加寸步难行?

每逢友族同胞过年,身处外地的孩子们陆续回家过年。这时,家人就会按照传统的做法:从稻田的小泥路边直到外面的大路边,都插上许多绑着油罐子的竹子。夜晚点起灯来,回家的游子就能在微弱的烛光下清楚看见回家的路。脚踩踏在泥路上,一步一脚印,慢慢前行,耳边听到家人的呼唤声:“小心、小心!”回家的夜晚即温馨又热闹。

反观在大都市里,五彩缤纷的霓虹灯在夜里不停闪烁,即使晚上驾车不开灯,也照样可以清楚地看见路面的情况。

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗109: 105)若没有光,眼前尽是一片黑暗,寸步难行!

圣经清楚指出上帝的话是“照亮”人的一生:该走的路、该做的事、该交的朋友、该从事的行业等等,好比我们出门必备的导航。试想:手机若没电,导航系统中断了,我们就会迷茫而失去方向,何去何从?

整本圣经里有许多宝贵的人生启示与教导,指引我们如何在生活中胜过罪与诱惑。当我们在深林里迷路,或在乡村的杂乱木板屋里不知所措,手电筒发出的光能帮助我们看清并找到前面的出路。否则,我们只会胡乱地在黑暗中瞎闯,最后很可能跌入坑、踩到蛇,危机四伏!

但愿我们藉着上帝的话语(光),过一个有智慧、有平安喜乐的人生,以免行差踏错,不要等到扑倒敲撞后,才知道痛,才来后悔!