《麦子》80期 / 文：陈俐
奇异的爱怎能如此
2021年10月15日，八达灵新市堂邀请来自诗巫卫理神学院和卫斯理研究中心主任——刘世尧牧师给予本堂三天线上培灵会。
刘世尧牧师向会众介绍Superman、FannyCrosby、Nelson Mandela、席胜魔、黄乃裳等过去都是卫理公会的云彩见证人，这也包括你和我。卫理公会的宗旨是宣扬上帝的爱和恩典，其独特之处是爱与恩典的救恩神学。刘牧师以约翰卫斯理的讲章《上帝的形象》为重点，讲述卫斯理爱与恩典的救恩神学。
一、创造：人是按着上帝的形象造的
人是按着上帝的形象造的，并不是说人的肉体像上帝。因为上帝乃是灵，我们不能以肉体去想象上帝的形象。我们是按着上帝的形象造的，是因为人有理智能分辨是非、有意志和情感、充满爱、有自由做负责任的选择，以及有满足的喜乐。
约翰卫斯理在1960年《重生》的讲章中，再次提出人有上帝的形象，而他也将其进行了更系统的归类。以下是人按上帝的形象被造而有的形象：
(1）天然形象：人有不朽的灵魂，是永恒的，有理智、自由意志和有情感。
(2）治理形象：人要管理世界的被造物。
(3）道德形象：人认识、爱和顺服上帝。
二、 堕落：人失去上帝的形象
卫斯理指出原先的人有自由意志做选择，但罪破坏了上帝赐给人的天然形象，因此人开始堕落，失去荣耀。我们的肉体必须经历生老病死。肉体倾向犯罪，我们成了罪的奴仆，被罪捆绑。人不再拥有自由和喜乐，内心充满苦毒。
卫斯理也在其《原罪》的讲章中指出：人堕落以后，本性被扭曲，人全然堕落。人不相信、不爱慕、不敬畏真神。人有了今生的骄傲，自我中心，且贪爱世界。人完全堕落，而且不能自救，要完全依靠爱与恩典的奇迹才能得救。
三、救赎：恢复上帝的形象
“ 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”（哥林多前书15: 22）
人能复活，是因为耶稣基督的所是、所为、所成。
所是：圣子是一位真神，也是一位真正的人。
所为：圣子是完全的先知（启示光照律法）、祭司（替罪人而死，满足了法理、公义、圣洁的审判）、君王（死里复活，回复人受造的荣美形象）的职分。
所成：圣子使人与天父上帝和好，基督救赎人原罪的罪咎，也救赎人的本罪。原罪是我们堕落的本性，在我们性情中，是与生俱来的。本罪是堕落腐败的本性，使我们倾向犯罪、透过说、想、做，成为行动，做出来的。罪咎是人犯罪后，心中产生的罪疚感，要面对下地狱的惩罚。
“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了”（罗5：18）
最后，刘牧师总结基督信仰是关乎上帝医治我们的灵魂。耶稣基督是灵魂的医生，我们已中病毒的灵魂，需要祂来医治。耶稣基督恢复我们有上帝的形象和尊荣。我们不该再贪恋罪，唯有信了耶稣，才能从罪恶的行为中得着释放。